الدر المنثور في التأويل بالمأثور
صلى الله عليه و سلم تلا هذه الآية ياأيها الذين أمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة سورة بالجنة : فقال أصحابه : يا رسول الله أمن بيننا ؟ فقال : نعم يقول الله عز و جل ولمن خاف مقام ربه جنتان سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بل إنه محمد صلى الله عليه و سلم فانطلق أحدهما إلى ابن مسعود رضي الله عنه فسأله فقال : ألست تقرأ سورة البقرة ؟ فقال : بلى فقال : وأي العلم ليس في سورة البقرة ؟ إنما أريد بها أهل الكتاب وأخرج البيهقي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
من قبلك إلى قوله عذاب يوم عقيم وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال : نزلت سورة والمساكين ويأتيك الناس من أقطار الأرض فان ذكرت آلهتنا بخير جالسناك فقرأ رسول الله - صلى الله عليه و سلم - سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بلى قال : فلم نعطى الدنية في ديننا ؟ قال : يا ابن الخطاب إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبدا فنزلت سورة فبلغ ذلك عمر فاشتد عليه فبعث إليه فدخل عليه فدعا ناسا من أصحابه فيهم زيد بن ثابت فقال : من يقرأ منكم سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثنا الحسين، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا العوّام بن حوشب، عن شيخ من بني أسد، عن ابن عباس، قال: فسَّر سورة لهؤلاء توبة، ولم يجعل لمن قذف أولئك توبة، قال: فهمّ بعض القوم أن يقوم إليه فيقبل رأسه من حسن ما فسَّر سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قرأتها على ابن عباس كما قرأتها علي، فقال: هذه مكية، نسختها آية مدنية، التي في سورة النساء، وقد أتينا على البيان عن الصواب من القول في هذه الآية التي في سورة النساء بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وتفسير عبد الرزاق ، مخطوطة دار الكتب المصرية - فيه خرم من أواخر سورة البقرة ، إلى أوائل سورة النساء.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ومن ذلك قوله: (1) ( وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ ) [سورة الأنعام: 121]، يلقون إليهم ذلك وسوسةً، وقوله:( وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ ) [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
والمخطوطة: "قالوا" بإسقاط الواو ، والصواب ما في سيرة ابن هشام. (2) بيعة النساء ، هي البيعة المذكورة في [سورة ، مما كتبه الله على الرجال دون النساء ، ولذلك سميت بيعة النساء ، لأنها مطابقة لبيعتهن المذكورة في سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً ) [سورة ومما يدلّ على أن ذلك كذلك، وأن الذكر والأنثى فيه سواء، ما قيل في هذه السورة و"سورة فاطر"، [1]:"مثنى وثلاث