نقد الصحابة والتابعين للتفسير
1 - سأل رجل ابن عمر عن قول الله تعالى: {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ عباس فسأله، فقال ابن عباس: نعم كانت السموات رتقاً لا تمطر، وكانت الأرض رتقاً لا تنبت، فلما خلق للأرض أهلاً فتق هذه بالمطر، وفتق هذه بالنبات، فرجع الرجل إلى ابن عمر فأخبره فقال: الآن قد علمت أن ابن عباس _ (¬1) سورة الأنبياء آية (30). (¬2) حلية الأولياء (1/ 320)، وعزاه ابن كثير في تفسير القرآن العظيم (5/ 332) إلى ابن أبي حاتم. (¬3) سورة العنكبوت من الآية (27). (¬4) جامع البيان (387).
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
السمع ، والغشاوة - وهي الغطاء - تكون على البصر ، كما قال السدي في تفسيره عن أبي مالك ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، وعن مرّة الهَمْداني ، عن ابن مسعود ، وعن أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله : قال ابن جرير : حدثني محمد بن سعد حدثنا أبي ، حدثني عمي الحسين بن الحسن ، عن أبيه ، عن جده ، عن ابن عباس وقال : حدثنا القاسم ، حدثنا الحسين ، يعني ابن داود ، وهو سُنَيد ، حدثني حجاج ، وهو ابن محمد الأعور ، أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 1 صـ 174 ـ 175}
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
14 - التبيان في تفسير غريب القرآن لشهاب الدين أحمد بن محمد الهائم المصري ت / 815 هـ' - دار الصحابة للتراث التحرير والتنوير للأستاذ الإمام الشيخ محمد الطاهر بن عاشور - دار سحنون للنشر والتوزيع - تونس . 16 - تفسير البيضاوي - ت/ عبد القادر عرفات - دار الفكر - بيروت- الأولى 1416هـ. 17 - تفسير الجلالين محمد بن أحمد , وعبد الرحمن بن أبي بكر المحلي والسيوطي - دار الحديث - القاهرة - ط / الأولى . 18 - تفسير القرآن العظيم لإسماعيل بن عمر بن كثير - دار الفكر - بيروت -1401 هـ . 19 - جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري -
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
ابن القيم: 170. (¬2) أنظر: النكت والعيون: 1/ 345. (¬3) أنظر: تفسير الطبري (6197): ص 5/ 583، وابن ابي حاتم (2847): ص 2/ 536. (¬4) أنظر: تفسير الطبري (6198): ص 5/ 583. (¬5) أنظر: تفسير ابن ابي حاتم (2844 ولفظه: " وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء يعني: التطوع". (¬6) أنظر: البحر المحيط: 2/ 244، وانظر: تفسير ابن كثير: 1/ 701. (¬7) الفتح: 3/ 339. القرطبي: 3/ 332. (¬12) تفسير القرطبي: 3/ 332 - 333. (¬13) تفسير القرطبي: 3/ 334.
التفسير البسيط
في رواية سعيد بن جبير ومجاهد: إنهم ولد الولد (¬4)، وقال في رواية العوفي: هم بنو ¬__________ (¬1) "تفسير ومن طرق عن الحسن ومجاهد قالا: هم الخدم، وورد في "معاني القرآن" للنحاس 4/ 89، عن الحسن: هم الخدم، و"تفسير 242، بنصه عن مجاهد، والثعلبي 2/ 160، عن عكرمة والحسن: هم الخدم، وعن مجاهد: هم الأنصار والأعوان، و"تفسير البغوي" 5/ 31، وابن عطية 8/ 467، وأبي حيان 5/ 515، عن مجاهد، وابن كثير 2/ 636، عن مجاهد، وقد استحسن "تفسير ابن الجوزي" 4/ 470. (¬2) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (2/ 358)، بمعناه، والطبري 14/ 145 - 146 من
حمد الله ذاته الكريمه في آيات كتابه الحكيمة
إثبات التوحيد وفي الردّ على القائلين بالشرك، فحمل هذا المثل على هذا المعنى هو الأولى، وما نُقِل عن ابن ج10 ص 146-147؛ تفسير أبي السعود ج5 ص129، التفسير الكبير للفخر الرازي ج20ص83؛ أمثال القرآن لابن القيم ص 204-205؛ تفسير الآلوسي ج14 ص194-195؛ محاسن التأويل للقاسمي ج10 ص134-135؛ تفسير السعدي ج4 ص221-222؛ التحرير والتنوير لابن عاشور ج14 ص225. (2) انظر: تفسير الطبري ج14 ص100؛ تفسير البغوي ج3ص78؛ تفسير ابن كثير ج 2 ص578. (3) هو: عبد الله بن عباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي، أبو العباس (3ق.
خمس كتب في القراءات والتمييز بينها
كسر شعبة وابن كثير فيها 31 جُيوبهن جِيوبهن كسر ابن كثيرالجيم 31 غيرِ غيرَ غيرِ نصب شعبة الراء 33 البغاء الباء 36 يسبِّح يُسَبَّح يسبِّح فتح شعبة الباء 39 يحسَبه يحسِبه كسر ابن كثير السين 40 سحابٌ ظلماتٌ سحابُ ظلماتٍ سحابٌ ظلماتٍ حذف البزي تنوين سحاب ؛ وقرأ ابن كثير بجر ظلمات 43 ويُنَزِّل ويُنْزل قرأ ابن كثير بالتخفيف 45 يشآءُ إِنَّ يشآءُ اِ نَّ - يشآءُ ,ِ نَّ سهل ابن كثير الثانية وأبدلها واوا مكسورة 46 يشآءُ إلى يشآءُ اِلى -يشآء ,ِ لى سهل ابن كثير الثانية وأبدلها واوا مكسورة 46 صراط صراط سراط قرأ قنبل بالسين
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير الماتريدي: 2/ 563. (¬2) انظر: تفسير ابن كثير: 2/ 186. (¬3) انظر: مثلا تفسير الطبري: : 7/ 485، وتفسير ابن أبي زمنين: 1/ 341، والهداية إلى بلوغ النهاية: 2/ 1205، والوجيز: 1/ 435. (¬4) انظر: تفسير الطبري: ، والنكت والعيون: 1/ 443. (¬5) تفسير الماتريدي: 2/ 564. (¬6) تفسير الطبري : 7/ 484 - 485. (¬7) انظر: تفسير الثعلبي: 3/ 223. (¬8) أخرجه ابن المنذر عن ابن عباس (1274): ص 2/ 537. (¬9) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 322. (¬10) تفسير الطبري: 7/ 485. (¬11) تفسير السمرقندي: 1/ 274.
التفسير البسيط
إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي (¬3) على الرفق مالا يعطي على العنف" (¬4)، وسمعت من يقول (¬5): معنى قول ابن انظر الطبري 1/ 57، "تفسير ابن أبي حاتم" (رسالة دكتوراه) 1/ 148، وابن كثير في "تفسيره" 1/ 23، "المفسر (رسالة ماجستير) 1/ 130. (¬1) في (ب): (الحسن). (¬2) ذكره القرطبي، وذكر نحوه عن الخطابي 1/ 92، وذكره ابن كثير في "تفسيره" في القرطبي 1/ 22. (¬3) (الواو) ساقطة من (ب). (¬4) أخرجه مسلم (2593) كتاب البر، باب: انظر الطبري في "تفسيره" 1/ 56 - 58، وابن كثير في "تفسيره" 1/ 22 - 23.
التفسير البسيط
تعالى: {أَنْ يُقَتَّلُوا} إلى قوله: {أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ} اختلفوا في حكم (أو) ههنا، فقال ابن الأموال ولم يقتل نفي (¬4)، وهذا قول سعيد بن جبير وقتادة والسدي والقرظي والربيع (¬5)، ورواية عطاء عن ابن ابن عباس" ص 177، وأخرجه الطبري في "تفسيره" 6/ 214. (¬3) أخرج الآثار عنهم: الطبري في "تفسيره" 6/ 214، وانظر: "النكت والعيون" 2/ 33، وابن كثير في "تفسيره" 2/ 58. (¬4) أخرجه بنحوه الطبري في "تفسيره" 6/ 212 الطبري في "تفسيره" 6/ 213. (¬6) انظر: "النكت والعيون" 2/ 33 وابن كثير في "تفسيره" 2/ 58.