الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {قَوْماً لُدّاً} الآية: 97 [1634] في تفسير عبد بن حميد من طريق معمر عن قتادة في قوله تعالى قلت: و"ميمون بن عجلان"، قال عنه ابن حجر: لا أعرف له حديثا، ثم ذكر له هذا الحديث، وقال: وميمون هذا أظنه والحديث ذكره السيوطي في الدر المنثور 5/545 ونسبه إلى ابن مردويه فقط. 2 فتح الباري 13/181. أخرجه ابن جرير 16/133 من طرق عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. وقال ابن حجر: وهذا نحو قوله: {عِوَجاً} .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أخرج ابن أبي حاتم بسنده الصحيح عن قتادة قوله: (فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم) قال: عاب حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون) قال أحمد: ثنا يحيى بن غيلان قال: ثنا رشدين يعني ابن وابن أبي حاتم (التفسير - سورة الأنعام/44 - ح 228) من طريق ابن وهب كلاهما عن حرملة به، وعند ابن أبي حاتم (السلسله الصحيحة رقم 413، 1/773-774) ، وحسن إسناده محقق تفسير ابن أبي حاتم. أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس (فلما نسوا ما ذكروا به) يعنى: تركوا ما ذكروا به
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن سعد، عن عُقيل بن خالد- جميعًا عن ابن شهاب، قال: حدثني عُبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن ابن عباس وهب عن يونس، وهو ابن يزيد الأيلي عن ابن شهاب الزهري. والثاني: عن أبي كريب عن رشدين، وهو ابن سعد، عن عقيل بن خالد عن الزهري. ورواه أحمد أيضًا مختصرًا رقم: 2375، 2717، من رواية ابن أخي الزهري عن عمه. ونقله ابن كثير في فضائل القرآن: 53 عن إحدى روايتي البخاري، ثم أشار إلى روايته الأخرى وروايتي مسلم ورواية
جامع البيان في تأويل آي القرآن
7143 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: والنصارى يزعمون أنه توفاه سبع ساعات من النهار ، وهو ابن حسين، عن الزهري، عن حنظلة. ورواه أحمد قبل ذلك، مختصرًا: 7271، عن سفيان، وهو ابن عيينة. ورواه أيضًا مختصرًا: 10671 (ج 2 ص 513) ، من طريق ابن أبي حفصة. وذكر ابن كثير كثيرًا من طرقه ورواياته، في التفسير 3: 15-16. وانظر أيضًا تاريخه 2: 96-101.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن سعد، عن عُقيل بن خالد- جميعًا عن ابن شهاب، قال: حدثني عُبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن ابن عباس وهب عن يونس، وهو ابن يزيد الأيلي عن ابن شهاب الزهري. والثاني: عن أبي كريب عن رشدين، وهو ابن سعد، عن عقيل بن خالد عن الزهري. ورواه أحمد أيضًا مختصرًا رقم: 2375، 2717، من رواية ابن أخي الزهري عن عمه. ونقله ابن كثير في فضائل القرآن: 53 عن إحدى روايتي البخاري، ثم أشار إلى روايته الأخرى وروايتي مسلم ورواية
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : أما مقام إبراهيم الذي ذكر ههنا فمقام إبراهيم هذا الذي في المسجد ، ومقام إبراهيم بعد كثير مقام إبراهيم الحج كله . وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : مقام إبراهيم الحرم كله . وأخرج ابن سعد وابن المنذر عن عائشة قالت : ألقي المقام من السماء . وأخرج ابن أبي حاتم والأزرقي عن ابن عمر قال : إن المقام ياقوتة من ياقوت الجنة محي نوره ، ولولا ذلك لأضاء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
7143 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: والنصارى يزعمون أنه توفاه سبع ساعات من النهار سفيان ، وهو ابن حسين ، عن الزهري ، عن حنظلة. ورواه أحمد قبل ذلك ، مختصرًا: 7271 ، عن سفيان ، وهو ابن عيينة. ورواه أيضًا مختصرًا: 10671 (ج 2 ص 513) ، من طريق ابن أبي حفصة. وذكر ابن كثير كثيرًا من طرقه ورواياته ، في التفسير 3: 15-16. وانظر أيضًا تاريخه 2: 96-101.
تفسير القرآن العظيم
الْإِشَارَةُ إِلَى الذَّبْحِ وَنَحْوِهِ، وَالْبَلَاءُ هَاهُنَا فِي الشر، والمعنى: وفي الذبح __________ (1) تفسير الطبري 1/ 313. (2) في الأصل «إنجائنا آباءكم» والتصحيح من الطبري. (3) تفسير الطبري 1/ 313. (4) تفسير ومقاييس اللغة 1/ 294 وديوان الأدب 4/ 106 وتاج العروس (باس) وتفسير الرازي 3/ 66 والطبري 1/ 314. (6) أي ابن جرير الطبري. (7) تفسير القرطبي 1/ 387. [.....]
تفسير القرآن العظيم
طَرِيقٌ أُخْرَى بَلْ حَدِيثٌ آخَرُ قال ابن جرير «2» : وحدثني المثنى، حدثنا سليمان بن أحمد الحرشي الْوَاسِطِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ طلحة به، ولفظه «شغلونا عن __________ (1) تفسير الطبري (2/ 574) . (2) تفسير الطبري (2/ 575) . (3) تفسير الطبري (2/ 576) . (4) تفسير الطبري (2/ 576)
تفسير القرآن العظيم
استدل الجمهور على حل ميتته بِهَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ، وَبِمَا رَوَاهُ الْإِمَامُ مَالِكُ بن أنس عن ابن وهب وابن كيسان، عن __________ (1) تفسير الطبري 5/ 64. (2) تفسير الطبري 5/ 66. (3) المصدر نفسه. (4) تفسير الطبري 5/ 67. (5) تفسير الطبري 5/ 70.