البحث

إن هذا المنهج لا يُعنى ببيان الحق وإظهاره حتى تستبين سبيل المؤمنين الصالحين فحسب.

وقد علم أصحابه كلاماً افتعلوه على بعض الصالحين حفظهم إياه يسردونه حفظاً كالسورة من القرآن ، وهو مع ذلك

ومن هذا القبيل الغلوّ في تعظيم الصالحين وقبورهم حتى يصيرّها كالأوثان التي كانت تعبد .

جهد الخيرين الصالحين من الناس.. في مقاومة المنكرات الجزئية ، الناشئة بطبيعتها من المنكر الأول..

لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى الناس } [ البقرة : 143 ] { وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بالله } إلى قوله { الصالحين

وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ، ونطمع أن يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين؟ }..

لم يعد لهم طريق يسلكونه إلا هذا الطريق الذي أعلنوا المضي فيه ؛ ورجاءهم في ربهم أن يدخلهم مع القوم الصالحين

بالله } جمعاً { وَمَا جَاءنَا مِنَ الحق } تفصيلاً { وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ القوم الصالحين

البلاء عافية والمنع نعمة والفقر غنى وأوحى الله إلى بعض أنبيائه: إذا رأيت الفقر مقبلا فقل: مرحبا بشعار الصالحين

بفعل مضمر وما بعده معطوف عليه بتقدير ووهبنا له اهـ نكزاوي وهرون (حسن) المحسنين (كاف) واليأس (حسن) الصالحين