الأثر الاجتماعي لتعلم القرآن الكريم على الفرد والمجتمع
من المكاره، ونالهم فيه منهم من الأذى والشدائد ( (9) ) الاعتدال وذم الاسراف والبخل : __________ (1) سورة الروم : 60 . (2) سورة غافر : 55 . (3) سورة المعارج : 5 . (4) تفسير فتح القدير – الشوكاني (5) سورة النحل : 1 . (6) تفسير البقاعي (7) سورة النمل : 46 . (8) سورة الأحقاف : 35 . (9) تفسير الطبري
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وفي تفسير قوله تعالى: {فَمَا استَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} [البقرة: 196]، قولان: أحدهما: أنه شاةُ، وهو قول الطبري (3246): ص 4/ 28. (¬4) انظر: تفسير الطبري (3247): ص 4/ 28. (¬5) انظر: تفسير الطبري (3251)، و ( 3252): ص 4/ 28. (¬6) انظر: تفسير الطبري (3253): ص 4/ 28. (¬7) انظر: تفسير الطبري (3254): ص 4/ 28. (¬8 ) انظر: تفسير الطبري (3259): ص 4/ 29. (¬9) انظر: تفسير الطبري (3262): ص 4/ 29. (¬10) انظر: تفسير الطبري (3263)، و (3264): ص 4/ 29 - 30. (¬11) انظر: تفسير الطبري (3266): ص 4/ 30. (¬12) انظر: تفسير الطبري (
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
(5172): ص 5/ 113 - 114. (¬6) تفسير الطبري (5173): ص 5/ 114. (¬7) تفسير الطبري (5174): ص 5/ 114. (¬8) تفسير الطبري (5176): ص 5/ 114. (¬9) تفسير الطبري (5179): ص 5/ 115. (¬10) تفسير المراغي: 1/ 439. (¬11) تفسير النسفي: 1/ 127. (¬12) تفسير الطبري: 5/ 115. (¬13) تفسير البيضاوي: 1/ 146. (¬14) تفسير الطبري ( ) تفسير الطبري (5183): ص 5/ 116. (¬18) تفسير الطبري (5184): ص 5/ 116. (¬19) تفسير الطبري (5186): ص 5/ 116. (¬20) تفسير الطبري (5187): ص 5/ 116. (¬21) انظر: تفسير الطبري (5189): ص 5/ 116.
البسيط في علم التجويد
(198) سورة النجم, من الآية (29). (199) سورة غافر, من الآية (16). (200) سورة الذاريات, الآية (13). (201 ) سورة المعارج, من الآية (42). (202) سورة النساء, من الآية (78). (203) سورة الكهف, من الآية (49). (204 ) سورة الفرقان, من الآية (7). (205) سورة المعارج, من الآية (36). (206) سورة الليل, الآية (19). (207) سورة ص, من الآية (3). (208) سورة المطففين, (3). (209) سورة البقرة, من الآية (218). (210) سورة الأعراف (159). (217) سورة البقرة, من الآية (231). (218) سورة آل عمران, من الآية (103). (219) سورة المائدة, من
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
…قال الزمخشري في تفسيره فاتحة سورة عبس: ".. …وقال عند تفسير قوله –تعالى- { عَفَا اللّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ } (2): "كناية عن الجناية لأن العفو فإذا حرّم كان ذلك قلب المصلحة مفسدة"(5). __________ (1) انظر 4/218، تفسير الكشاف، طبعة دار المعرفة. ( 2) سورة التوبة، الآية: 43. (3) انظر 2/274، تفسير الكشاف، طبعة دار الكتاب العربي، بيروت، ط3، 1407هـ-1987م . (4) سورة التحريم، من الآية 1. (5) انظر 4/563-564، تفسير الكشاف، طبعة الكتاب العربي، بيروت، ط3، 1407هـ
تفسير القرآن العزيز
تفسير سورة المدثر وهي مكية كلها بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة المدثر من آيه قوله يا أيها المدثر المتدثر الذي خلق قال محمد وكان ابن عباس يفسر المدثر تدثر بثيابه وتلثم قم فأنذر من النار وربك فكبر وثيابك فطهر تفسير الأوثان لا تعبدها قال محمد أصل الرجز العذاب فسميت الأوثان رجزا لأنها تؤدي إلى العذاب ولا تمنن تستكثر تفسير في الصور فذلك يومئذ يوم عسير أي عسير على الكافرين غير يسير ليس لهم من يسره شيء وإنما يسره للمؤمنين تفسير سورة المدثر من آية
قانون التأويل
ابن زيد حقيقته، قال بعضهم: تأويله، ما يؤول إليه أمرهم من العذاب وورود النار" (¬2). 3 - التأويل في سورة فالتأويل هنا المراد به: وقوع ما أخبر به القرآن، وهو الأثر الخارجي ¬__________ (¬1) تفسير ابن كثير 2/ 220، ابن تيمية: مجموع الفتاوى 17/ 364. (¬2) تفسير سورة الإخلاص لابن تيمية: 102. (¬3) ابن تيمية: مجموع الفتاوى 17/ 365. (¬4) تفسير الطبري 15/ 93 (ط: شاكر) وانظر تفسير سورة الإخلاص: 105. (¬5) تفسير المنار
التفسير الموضوعي للقرآن الكريم ونماذج منه
وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ} البقرة عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} البقرة واختلف أهل العلم في تفسير المعروف المذكور في الآية وهو اختلاف تنوع فابن عباس رضي الله عنهما فسره بأنه التزين والتصنع والتعرض للزواج5، ومجاهد فسره بأنه __________ 1 انظر تفسير ابن جرير (2/ 584) . 2 تفسير 2/488، والنسفي1/117. 5 تفسير القرآن العظيم (1/507) .
الأساس في التفسير
وهاهنا نلاحظ أن سورة آل عمران بدأت بقوله تعالى اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وهي فههنا تعرض المعاني عرضا جديدا على غير ترتيب عرضها في سورة البقرة لمقتضيات الحكمة والسياق. وإنما أشرنا هذه الإشارة لنؤكد أن لكل سورة سياقها، وأن لكل سورة محورها في سورة البقرة، وأن السورة كما تفصل في محورها من سورة البقرة، تفصل في امتدادات معاني هذا المحور في تلك السورة. ينتقل أتباع المسيح عليه السلام من التوحيد إلى التثليث؟ موضوع سنفصل فيه إن شاء الله عند قوله تعالى في سورة