جامع البيان في تأويل آي القرآن
] يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: وَأَعْطَيْنَاهُ ثَوَابَ بَلَائِهِ فِينَا فِي الدُّنْيَا {وَإِنَّهُ} [البقرة : 130] مَعَ ذَلِكَ {فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ} [البقرة: 130] فَلَهُ هُنَاكَ أَيْضًا جَزَاءُ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ: {وَعَلَيْهَا} [البقرة: 286] يَعْنِي: وَعَلَى هَذِهِ الْإِبِلِ، وَمَا جَانَسَهَا مِنَ الْأَنْعَامِ يَقُولُ نَحْمِلُكُمْ عَلَى هَذِهِ فِي الْبَرِّ، وَعَلَى هَذِهِ فِي الْبَحْرِ {وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
7] يَقُولُ: وَلَا -[636]- يَتَمَنَّى الْيَهُودُ الْمَوْتَ أَبَدًا {بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ} [البقرة الدُّنْيَا مِنَ الْآثَامِ، وَاجْتَرَحُوا مِنَ السَّيِّئَاتِ {وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [البقرة مَاكِثِينَ فِيهَا أَبَدًا لَا يَمُوتُونَ فِيهَا، وَلَا يَخْرُجُونَ مِنْهَا {وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [البقرة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فلم بلغ بيته أرسل إليه فأنبأه بعذره في آية من القرآن وأمر الله رسوله أن يضعها في المائة الوسطى من سورة البقرة فقال {أحل لكم ليلة الصيام} إلى قوله {تختانون أنفسكم} يعني بذلك الذي فعل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
آية الكرسي {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} قال : فأي آية في كتاب الله تحب أن تصيبك وأمتك قال : آخر سورة البقرة فإنها من كنز الرحمة من تحت عرش الله ولم تترك خيرا في الدنيا والآخرة إلا اشتملت عليه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) [سورة البقرة: 28] . * * * وأما تأويل من تأوّله بمعنى الحبة من السنبلة، والسنبلة من الحبة، والبيضة من الدجاجة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ) إلى قوله: (وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) [سورة البقرة: 62] ، فأنزل الله عز وجل بعد هذا:"ومن يبتغ غير الإسلام دينًا فلن يقبل منه". * * * القول في تأويل
جامع البيان في تأويل آي القرآن
(1) وهو كقوله: (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ) [سورة البقرة: 217] . * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال ابن عباس وغيره.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا) ، [سورة البقرة: 273] . * * * وقوله: (والعاملين عليها) ، وهم السعاة في قبضها من أهلها، ووضعها في مستحقِّيها،