البحث

عناية القاضي وكفاية الراضي

البيهقي، وغيره لم يذكر في فضائل السور حديثاً غير موضوع من أوّل القرآن إلى هنا غيره وغير ما مرّ في سورة سورة الحديد بسم الله الرحمن الرحيم قوله: (مدنية الخ) فيها اختلاف، ولا عبرة بقول النقاس إنها مدنية بإجماع هذه السورة بخاتمة ما قبلها ظاهر ومنه يعلم وجه التعبير بالأمر في {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} [سورة لأنّ التضعيف فيه لتعدية سبح بمعنى بعد إلى المفعول كما في قوله: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} [سورة

حاشية الشهاب الخفاجى على البيضاوى

البيهقي ، وغيره لم يذكر في فضائل السور حديثاً غير موضوع من أوّل القرآن إلى هنا غيره وغير ما مرّ في سورة سورة الحديد بسم الله الرحمن الرحيم قوله : ( مدنية الخ ) فيها اختلاف ، ولا عبرة بقول النقاس إنها مدنية السورة بخاتمة ما قبلها ظاهر ومنه يعلم وجه التعبير بالأمر في { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } [ سورة التضعيف فيه لتعدية سبح بمعنى بعد إلى المفعول كما في قوله : { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } [ سورة

إبراز المعاني من حرز الأماني - البابي الحلبي

المدغم وميثاقكم في البيت بفتح القاف لأنه مفعول أظهر وقد جاء في القرآن منصوبا في البقرة ومرفوعا في الحديد إذ يعم المحكي في الموضعين وقد روى إدغام ما قبله ساكن وروى ترك الإدغام في المتحرك أيضا وأما قوله في سورة الثقل وقد وجد فيه أحد الشرطين ____________________ 1- ما زائدة مثلها في قوله تعالى { وإذا ما أنزلت سورة

القراءات المتواترة وأثرها في اللغة العربية والأحكام الشرعية والرسم القرآني

. ------------ (797) سورة التوبة 102 (798) تقريب النشر في القراءات العشر لابن الجزري ص 120 (799) فتح القدير للشوكاني جـ2 ص 398 (800) المصدر نفسه ص 398 (801) سورة الحديد 10 (802) فتح الباري بشرح صحيح البخاري

نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور

وقال أبو جعفر بن الزبير : افتتحت بالحمد لله لما أعقب بها ما انطوت عليه سورة الأحزاب من عظيم الآلاء وجليل النعماء حس ما أبين - آنفاً - يعني في آخر كلامه على سورة الأحزاب - فكان مظنة الحمد على ما منح عباده المؤمنين في السموات وما في الأرض ( فقال سبحانه ) ولقد آتينا داود منا فضلاً يا جبال أوبي معه الطير وألنّا له الحديد

مفاتيح الغيب

الآية يدل على أنه تعالى استثنى إبليس من الملائكة فوجب كونه منهم وقد استقصينا أيضاً هذه المسألة في سورة من الملائكة إلا أن الدلائل التي ذكرناها تدل على أن الأمر ليس كذلك وأما الاستثناء فقد أجبنا عنه في سورة القيامة 1 ) معناه أقسم وقوله وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَة ٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ ( الحديد

تفسير السراج المنير - دار الكتب العلمية

سورة يوسف عليه السلام مكية كلها مائة وإحدى عشرة آية وعدد كلماتها ألف وتسعمائة وست وتسعون كلمة وعدد حروفها بالإبعاد عن مواطن الردى وقوله تعالى : جزء : 2 رقم الصفحة : 98 {الر} تقدّم الكلام على أوائل السور أوّل سورة كتاباً متشابهاً مثاني} فقالوا : لو ذكرتنا فنزل : {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله} (الحديد

إبراز المعاني من حرز الأماني

المدغم وميثاقكم في البيت بفتح القاف؛ لأنه مفعول أظهر، وقد جاء في القرآن منصوبا في البقرة ومرفوعا في الحديد يعم المحكي في الموضعين، وقد روي إدغام ما قبله ساكن، وروي ترك الإدغام في المتحرك أيضا، وأما قوله في سورة كانت الكلمة أثقل كان أشد مناسبة للإدغام مما هو دونها في الثقل، وقد وجد فيه أحد الشرطين __________ 1 سورة

المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز

قوله عز وجل: [سورة الحديد (57) : الآيات 10 الى 11] وَما لَكُمْ أَلاَّ تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وقد تقدم في سورة «الفتح» تقرير كونه فتحا، ورفعه أبو سعيد الخدري إلى النبي عليه السلام أن أفضل ما بين