جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، حدثنا الحماني قال ، حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن نمران، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه:( الآثار من رقم : 17610 - 17613 . (2) الأثر : 17631 - " إبراهيم بن المختار التميمي " ، " حبويه " ، " أبو
الجامع لأحكام القرآن
قوله تعالى (قال عفريت من الجن) كذا قرأ الجمهور وقرأ أبو رجاء وعيسى الثقفى " عفرية " ورويت عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه.
الجامع لأحكام القرآن
واختاره أبو عبيد، قال: وكذلك لفظ الكره في كل القرآن بالفتح إلا التي في سورة البقرة " كتب عليكم القتال وروي أن الآية نزلت في أبي بكر الصديق، وكان حمله وفصاله في ثلاثين شهرا، حملته أمه تسعة أشهر وأرضعته إحدى
الجامع لأحكام القرآن
وقد قاتل الصديق رضي الله عنه من تمسك بالاسلام وامتنع من الزكاة، وأمر ألا يتبع مول، ولا يجهز على جريح، الرابعة - قال القاضي أبو بكر بن العربي: هذه الآية أصل في قتال المسلمين، والعمدة في حرب المتأولين، وعليها
الجامع لأحكام القرآن
وقال أبو جعفر النحاس: قال الفراء قد تكون جنة فتثنى في الشعر، وهذا القول من أعظم الغلط على كتاب الله عزوجل وقيل: نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه خاصة حين ذكر ذات يوم الجنة حين أزلفت والنار حين برزت، قاله
الجامع لأحكام القرآن
ثانيها - أنها يمين يكفرها، قاله أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود وابن عباس وعائشة - رضي
الجامع لأحكام القرآن
قال أبو بكر: يا رسول الله ! رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لست ممن يصنعه خيلاء) فعم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهي، واستثنى الصديق
الجامع لأحكام القرآن
وقال إبراهيم التيمي: سئل أبو بكر الصديق رضى الله عنه عن تفسير الفاكهة والاب فقال: أي سماء تظلني وأي أرض
روح البيان ط إحياء التراث
كلامه) وأولى ما قال أهل التفسير في حق هذه الحروف الله أعلم بمراده لأنها من الأسرار الغامضة كما قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : "إن لكل كتاب سراً وسر القرآن في المقطعات" كما في "رياض الأذكار" والمعاني المتعلقة
تفسير الشعراوي
فقد روى الإمام أحمد قال: قام أبو بكر الصديق رَضِيَ اللَّهُ عَنْه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس