جهود الإمام المباركفوري في الدراسات القرآنية من خلال كتابه (تحفة الأحوذي)
وهو عند الأصوليين : استنباط الأحكام الشرعية في ضوء قواعد مقررة(¬1) وفي اصطلاح المفسرين : تفسير القرآن
فتح البيان في مقاصد القرآن
الاشتغال بهذه المسئلة وما أقل فائدتها وما أبعدها عن أن تكون مركزاً من المراكز الدينية وجسراً من الجسور الشرعية
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
الترجيح برسم المصحف. 4 - الترجيح بالحقيقة والمجاز. 5 - الترجيح بالسياق القرآني. 6 - الترجيح بالمعاني الشرعية
تفسير الراغب الأصفهاني
ولا في الأعراض الدنيوية من الجاه والمال، بل يجب أن يُعتبر ذلك بالأحوال الشرعية، والعز والذل الحقيقيين
التقييد الكبير للبسيلي
الأحكام الشرعية منوطة بمصالح دنيوية، وأخروية فلما تضمن الكلام السابق حصول المصلحة الأخروية بالصدقة تضمن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
} يعني بالإيمان وتوحيد الله { وينهاهم عن المنكر } يعني عن الشرك بالله ، وقيل : المعروف ما عرف في الشرعية
فيض الرحمن تفسير جواهر القرآن
ويدخل تحت هذه القاعدة الشرعية من الفروع ، ما لا يدخل تحت الحصر .
دراسات في علوم القرآن
أما الاحتجاج بها في الأحكام الشرعية فحكمها حكم أحاديث الآحاد يحتج بها ونفاه الشافعي وأثبته أبو حنيفة
دراسات في علوم القرآن
أتتبع هنا أول ما نزل وآخر ما نزل في كل باب من أبواب العبادات والمعاملات، أو في كل ضربٍ من أضرب الآداب الشرعية