تفسير الجلالين
8 - { تبصرة } مفعول له أي فعلنا ذلك تبصيرا منا { وذكرى } تذكيرا { لكل عبد منيب } رجاع الى طاعتنا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة فِي الْآيَة قَالَ: أَمر الْقَوْم كَمَا أمروا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاة
التفسير من سنن سعيد بن منصور
571 - حدثنا سعيد قال : نا خالد بن عبد الله ، عن عوف ، عن الحسن قال : « القنطار دية الحر »
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس ) قاصفا من الريح ( قال التى تغرق وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن عبد ) ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا ( قال نصيرا وأخرج الطبراني والبيهقي فى الشعب والخطيب فى تاريخه عن عبد فكما جعلت لهم الدنيا فاجعل لنا الآخرة قال لا أجعل صالح ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له كن فكان وأخرجه عبد بن أسلم قال قالت الملائكة وإسناد الطبراني هكذا حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي حدثنا إبراهيم بن عبد بن خالد المصيصي حدثنا حجاج ابن محمد حدثنا أبو غسان محمد بن مطرف عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا مِهْران، عن سفيان، عن منصور عن أبي وائل، قال: قال عبد الله: " الصِّراطُ المستقيم" كتابُ الله (2 ) ". 178 - حدثني محمود بن خِدَاشِ الطالَقاني، قال: حدثنا حُميد بن عبد الرحمن الرُّؤاسِي، قال: حدثنا علي والحسن ابنا صالح، جميعًا، عن عبد الله بن محمد بن عَقِيل، عن جابر بن عبد الله: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ وذكره السيوطي 1: 15، والشوكاني 1: 13. (3) الخبر 178 - وهذا موقوف على جابر بن عبد الله. وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي: ثقة ثبت عاقل، روى عنه أحمد وغيره من الحفاظ.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
3829 - حدثنا هناد وأحمد الدولابي، قالا حدثنا سفيان، عن ابن المنكدر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن وقال: "وقع عند غيره: عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع". وإن لم يترجم هو ولا البخاري في الكبير ل"سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع". روى عنه سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع". وكذلك ترجمه ابن عبد البر في الاستيعاب رقم: 317 ثم قال: "في صحبته نظر".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا مِهْران، عن سفيان ، عن منصور عن أبي وائل، قال: قال عبد الله: " الصِّراطُ المستقيم" كتابُ الله ( 2) ". 178 - حدثني محمود بن خِدَاشِ الطالَقاني، قال: حدثنا حُميد بن عبد الرحمن الرُّؤاسِي ، قال: حدثنا علي والحسن ابنا صالح، جميعًا، عن عبد الله بن محمد بن عَقِيل، عن جابر بن عبد الله:( اهْدِنَا الصِّرَاطَ وذكره السيوطي 1 : 15 ، والشوكاني 1 : 13 . (3) الخبر 178 - وهذا موقوف على جابر بن عبد الله . وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي : ثقة ثبت عاقل ، روى عنه أحمد وغيره من الحفاظ .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
3829 - حدثنا هناد وأحمد الدولابي، قالا حدثنا سفيان، عن ابن المنكدر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن وقال : "وقع عند غيره : عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع" . وإن لم يترجم هو ولا البخاري في الكبير ل"سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع" . روى عنه سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع" . وكذلك ترجمه ابن عبد البر في الاستيعاب رقم : 317 ثم قال : "في صحبته نظر" .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمرو قال : من سئل بالله فأعطى فله سبعون أجراً . وأخرج الطبراني عن ابن عباس يرفعه قال : ما نقصت صدقة من مال ، وما مد عبد يده بصدقة إلا ألقيت في يد الله قبل أن تقع في يد السائل ، ولا فتح عبد باب مسألة له عنها غنى إلا فتح الله له باب فقر . من صدقة ، ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله بها عزاً ، ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر ، وأحدثكم حديثاً فاحفظوه : إنما الدنيا لأربعة نفر : عبد رزقه الله مالاً وعلماً فهو يتقي فيه
معالم التنزيل
وأخرجه أحمد (2/ 313) من طريق عبد الرزاق به. وانظر الحديث المتقدم. 863- صحيح أبو عبد الرحمن ومن دونه توبعوا، ومن فوقه رجال البخاري ومسلم سوى عبد الملك وهو في «زهد ابن المبارك» 893 عن عبد الملك بهذا الإسناد، ومن طريقه أخرجه ابن حبان 6147. وأخرجه مسلم 2752 وابن ماجه 4293 وأحمد (2/ 434) من طرق عن عبد الملك بن أبي سليمان به. وأخرجه البخاري 6469 ومسلم 2752 ح 18 والترمذي 3541 وأحمد (2/ 334) من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه