المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
) أَنذَرَ قَوْمَهُ: الأحقاف/21 (1) أَنذِرْ قَوْمَكَ: نوح/1 (1) لِتُنذِرَ قَوْمًا: القصص/46 السجدة/3 يس /6 (3) لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا: القصص/46 السجدة/3 يس/6 (3) وَنَذِيرًا(*)قُلْ: الفرقان/56-57 (1) الْمُنذَرِينَ
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
29 ص/72 (2) نُفِخَ فِي: المؤمنون/101 الحاقة/13 (2) نُفِخَ فِيهِ: الزمر/68 (1) وَنُفِخَ فِي: الكهف/99 يس النمل/87 النبأ/18 (4) نُفِخَ فِي الصُّورِ: المؤمنون/101 الحاقة/13 (2) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ: الكهف/99 يس
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
102 (1) لَهُمْ مَكْرٌ: يونس/21 (1) فَهُم مِّن: الطور/40 القلم/46 (2) هُم مِّن: المؤمنون/57 القصص/42 يس نَائِمُونَ: الأعراف/97 القلم/19 (2) هُمُ الْمُهْتَدُونَ: البقرة/157 (1) وَهُم مُّهْتَدُونَ: الأنعام/82 يس
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
50 (1) وَاحِدَةٌ(*)فَإِذَا: النازعات/13-14 (1) وَاحِدَةٌ فَإِذَا: الصافات/19 (1) وَاحِدَةً فَإِذَا: يس /29 /53 (2) وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ: يس/29 /53 (2) وَاحِدَةٌ(*)فَإِذَا هُم: النازعات/13-14 (1) وَاحِدَةٌ
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
وَيَقُولُ: النبأ/40 (1) يَدَيْهِ يَقُولُ: الفرقان/27 (1) أَيْدِيَهُمْ لاَ: هود/70 (1) أَيْدِيهِمْ أَفَلاَ: يس يَدَيْهِ وَلاَ: فصلت/42 (1) يَدَهُ لَمْ: النور/40 (1) يَدَيْهَا وَمَا: البقرة/66 (1) أَيْدِيكُمْ وَمَا: يس
المفيد في علم التجويد
-السكت على الألف ( مرقدناس ) يس . -السكت على لام ( بلس ران ) المطففين. إظهار النون عند الواو في كل من ( يس * والقرآن الحكيم )، ( ن * والقلم ).
معجم علوم القرآن
. - أمال روح الياء من يس (1). - أمال خلف وخلاد بخلف عنه ضِعافاً [النساء: 9]، وآتِيكَ بِهِ [النمل: 39] . - أمال هشام عن ابن عامر وَمَشارِبُ [يس: 73]، آنِيَةٍ [الغاشية: 5]،
معجم علوم القرآن
نحو: عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ [المائدة: 105] فَهُمْ لا*. 3 - الإظهار المطلق، نحو: بُنْيانٌ الدُّنْيا* يس (1) وَالْقُرْآنِ [يس: 1، 2]، ن وَالْقَلَمِ [القلم: 1] عند من يظهر النون في المثالين الأخيرين
مقدمات في علم القراءات
حيث ورد، والدال في الثاء من يُرِدْ ثَوابَ حيث ورد والدال في الذال من كهيعص ذِكْرُ والنون في الواو من يس هشام إدغام الثاء في التاء من أُورِثْتُمُوها. - روى هشام الإمالة في إِناهُ [الأحزاب: 53]، ووَ مَشارِبُ [يس
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
( ) فيكون ويعلمه ( ) وفي النحل الآية 40 ( ) فيكون والذين ( وبمريم الآية 35 ( ) فيكون وإن الله ( وفي يس وجهوا النصب بأنه بإضمار أن بعد الفاء حملا للفظ الأمر وهو كن على الأمر الحقيقي وافقهما ابن محيصن في يس