الوافي في كيفية ترتيل القرآن الكريم
محبّه ـــــــــــــــــــــــــــــ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ، وهو لا ينافي حديث مسلم «إن الله واصطفى من كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم» وعلة اعتراض الشيخ زكريا - رحمه الله وهو اختيار سيبويه، وقيل: جمع صاحب، وهو مختار الأخفش، والصحيح في حد الصحابي أنه من لقي النبي - صلّى الله أنه أعم من أن يكون قارئا أو غيره لأن المرء مع من أحبه، وقيل: الضمير في محبه راجع إلى النبي - صلّى الله اختلاف بين أكابر الأمة في أن النبوة أفضل أم الرسالة، ولكل وجهه إذ النبوة المجردة من حيث التوجه إلى الله
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
سورة الرحمن (¬1) عزّ وجل (¬2) وهى سبع وسبعون آية (¬3) بسم الله الرّحمن الرّحيم الرّحمن علّم القرءان* الأول (¬4)، وفيه أن ألف التثنية في بعض المصاحف ثابتة، وفي بعضها محذوفة (¬5). ¬__________ (¬1) هذا أحد أسماء والتابعين، وصححه القرطبي، وصوبه السيوطي، ويدل له ما أخرجه الترمذي والحاكم عن جابر قال: «لما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه سورة الرحمن» حتى فرغ قال: ما لي أراكم سكوتا، الجن كانوا أحسن منكم ردا بنت أبي بكر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يصلي نحو الركن قبل أن يصدع بما يؤمر، والمشركون يسمعون
جامع البيان في تأويل آي القرآن
11107- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن ليث، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد قالت: نزلت"سورة المائدة " جميعًا وأنا آخذة بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم العضباء. لكم دينكم"، حتى ختمها، فقال: نزلت في يوم عرفة، في يوم جمعة. (2) * * * __________ (1) الأثر: 11107-"أسماء بنت يزيد بن السكن" الأنصارية الأشهلية، "أم سلمة"، كانت فيمن جهز عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم روى عن جده"مازن بن خيثمة"، وله صحبة، وعن عبد الله بن عمرو، ومعاوية ووفد عليه مع أبيه.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الا إبليس أبى واستكبر هذا إكرام عظيم من الله تعالى لآدم حين خلقه بيده ونفخ فيه من روحه كما قال فإذا سويته ساجدين فهذه أربع تشريفات خلقه له بيده الكريمة ونفخه فيه من روحه وأمره الملائكة بالسجود له وتعليمه أسماء قال له موسى الكليم حين اجتمع هو وإياه في الملأ الأعلى وتناظرا كما سيأتي أنت آدم أبو البشر الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء وهكذا يقول أهل المحشر يوم القيامة كما تقدم وكما سيأتي إن شاء الله تعالى وقال في الآية الأخرى ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم
الجامع لأحكام القرآن
وأجمع الناس على وجوب الاحداد على المتوفى عنها زوجها، إلا الحسن فإنه قال: ليس بواجب، وأحتج بما رواه عبد الله بن شداد بن الهاد عن أسماء بنت عميس قالت: لما أصيب جعفر بن أبى طالب قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ثبتت الاخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم بالاحداد، وليس لاحد بلغته إلا التسليم، ولعل الحسن لم تبلغه ، أو بلغته فتأولها بحديث أسماء بنت عميس أنها استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم أن تحد على جعفر وهى امرأته
جامع البيان في تأويل آي القرآن
11107- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن ليث، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد قالت: نزلت"سورة المائدة " جميعًا وأنا آخذة بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم العضباء. لكم دينكم"، حتى ختمها، فقال: نزلت في يوم عرفة، في يوم جمعة. (2) * * * __________ (1) الأثر: 11107-"أسماء بنت يزيد بن السكن" الأنصارية الأشهلية ، "أم سلمة" ، كانت فيمن جهز عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم روى عن جده"مازن بن خيثمة" ، وله صحبة ، وعن عبد الله بن عمرو ، ومعاوية ووفد عليه مع أبيه.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وانظر إلى قوله تعالى (وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة) وقد ورد في الحديث المتفق عليه أن الله تعالى علمه أسماء كل شيء) . فأخرج الشيخان بسنديهما عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بيده وأسجد لك ملائكته، وعلمك أسماء كل شيء، فاشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا ... " الحديث. ((الصحيح رقم 4476 - التفسير - سورة البقرة، ب قول الله (وعلم آدم الأسماء كلها)) .
زاد المسير في علم التفسير
وقد خُصَّت هذه الكلمة بستة أقوال «4» : أحدها: أن معناها: أنا الله أرى، رواه الضحاك عن ابن عباس «5» . والثاني: أنا الله الرحمن، رواه عطاء عن ابن عباس. والثالث: أنه بعض اسم من أسماء الله. والرابع: أنه قَسَمٌ أقسم الله به، رواه ابن أبي طلحة عن ابن عباس. والخامس: أنه اسم من أسماء القرآن، قاله مجاهد، وقتادة. والسادس: أنه اسم للسورة، قاله ابن زيد. 94. (3) سورة يونس: 58. (4) تقدم الكلام على الأحرف المقطعة في سورة البقرة، والصحيح في ذلك أن يقال: الله
بيان المعاني
أهل العصر يقولون: ق هو جبل القوقاز وسيقولون غير هذا إذا انكشف لهم غير ما اطلعوا عليه الآن من مكنونات الله مطلب في رد الشمس لسيدنا محمد وغيره: وقد صارت هذه المعجزة لسيدنا محمد صلّى الله عليه وسلم ايضا إذ ردت الشمس حينما شغله المشركون بحفر الخندق يوم الأحزاب، وصلّى العصر، وهي مشهورة متعارفة، وردت لعلي كرم الله وجهه حينما نام المصطفى في حجره كما روى عن أسماء رضي الله عنها وروى الطبراني في معجمه بإسناد حسن، كما ورواه ابن مردويه عن أبي هريرة، وكان احمد بن صالح يقول لا ينبغي لمن سبيله العلم التخلف عن حفظ حديث أسماء