منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير
انظر في معنى الصدع هنا تفسير البغوي "3/59". فخرج هو وأصحابه أخرجه الطبري "68:14" بإسناد ضعيف لانقطاعه وضعف موسى ابن عبيدة الربذى، وقد ذكر ابن كثير في تفسيره "469:4" هذا الحديث عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود، وعزا السيوطي في الدر"5: 99" إلى ابن وانظر سيرة ابن هشام "1: 363" وما بعدها. 4 في كفايته المستهزئين وهم خمسة نفر كانوا يستهزئون بالنبي "صلى انظر في ذلك تفسير الطبري "14: 69- 73" وتفسير البغوي "3: 59، 60". 5 في "ب": التشجيع.
التفسير الوسيط
بسم الله الرّحمن الرّحيم تفسير سورة الملك مقدمة وتمهيد 1- سورة «الملك» من السور المكية الخالصة، ومن فقد أخرج الطبراني عن ابن مسعود قال: كنا نسميها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم «المانعة» . وأخرج الترمذي وغيره عن ابن عباس قال: ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خباءه على قبر، وهو لا يحسب وفي رواية عن ابن عباس أنه قال لرجل: ألا أتحفك بحديث تفرح به؟ قال: بلى. وثلاثون آية في غيره. __________ (1) راجع تفسير الآلوسى ج 29 ص 2 وتفسير ابن كثير ج 8 ص 203.
إيجاز البيان عن معاني القرآن
مَنْ إما صلة «6» ، أو بمعنى «ما» ، أي: ما في النار من النور أو __________ (1) ينظر تفسير الماوردي: 3/ لابن مجاهد: 478، والتبصرة لمكي: 281، والتيسير للداني: 167، والكشف لمكي: 2/ 154. (3) قراءة نافع، وابن كثير ، وأبي عمرو، وابن عامر. (4) ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 322، وإعراب القرآن للنحاس: 3/ 199. (5) أخرج الطبريّ هذا القول في تفسيره: 19/ 133 عن ابن عباس رضي الله عنهما. : 13/ 158 عن ابن عباس، والحسن، وسعيد بن جبير. (6) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 6/ 155 عن مجاهد.
المعجزات والغيبيات بين بصائر التنزيل ودياجير الإنكار والتأويل
2- رأي ابن جرير الطبري: استعرض ابن جرير رأي المثبتين لنزولها والمنكرين، ثم انتهى إلى تقرير موقفه3 وهو __________ 1 انظر تفسير ابن كثير ج 2 ص 119 ط الحلبي. 2 ليس للنصارى الآن كتاب واحد بل هي أسفار شتى، كتبها آحاد بأيديهم ورواها عنهم آحاد، وصلتها بالوحي منقطعة. 3 انظر تفسير ابن جرير الطبري ج 11 ص 231- 232.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
مَنْ إما صلة «6» ، أو بمعنى «ما» ، أي : ما في النار من النور أو ___________ (1) ينظر تفسير الماوردي : : 784 ، والتبصرة لمكي : 281 ، والتيسير للداني : 167 ، والكشف لمكي : 2/ 154. (3) قراءة نافع ، وابن كثير ، وأبي عمرو ، وابن عامر. (4) ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 322 ، وإعراب القرآن للنحاس : 3/ 199 . (5) أخرج الطبريّ هذا القول في تفسيره : 19/ 133 عن ابن عباس رضي اللّه عنهما. تفسيره : 13/ 158 عن ابن عباس ، والحسن ، وسعيد بن جبير. (6) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير : 6/ 155 عن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
مرفوع ، قال أبو داود : حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، حدثنا زهير ، حدثنا الوليد بن ثعلبة الطائي ، عن ابن لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ } أي : إنما حمل ابن [آخر تفسير سورة "الأحزاب"]. أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 6 صـ 488 ـ 493} __________ (1) الزهد برقم (213). (2) سنن أبي داود برقم (3253) ورواه ابن حبان في صحيحه برقم (1318) "موارد" من طريق وكيع عن الوليد بن ثعلبة ، به.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن عثيمين: "أي: بإظهار إسلامهم الذي يعصمون به دماءهم، وأموالهم" (¬3). قال ابن جُرَيْج: يظهرون "لا إله إلا الله" يريدون أن يحرزوا بذلك دماءهم وأموالهم، وفي أنفسهم غير ذلك" قال ابن زيد: " هؤلاء المنافِقُون، يخادعون الله ورسولَه والذين آمنوا، أنهم مؤمنون بما أظهروا" (¬8). البغوي: 1/ 65 - 66. (¬3) تفسير ابن عثيمين: 1/ 40. (¬4) تفسير ابن أبي حاتم (1/ 46) ز وتفسير ابن كثير: 1/ 178. (¬5) أخرجه ابن أبي حاتم (108): ص 1/ 43. (¬6) تفسير البغوي: 1/ 65 - 66. (¬7) تفسير ابن عثيمين
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " ويدخل في ذلك الكتمان لها" (¬13). أي ضمن التبديل. أبي حاتم (1607): ص 1/ 300. (¬6) أخرجه ابن أبي حاتم (1608): ص 1/ 300. (¬7) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 300. (¬8) تفسير الثعلبي: 2/ 58. [بتصرف بسيط]. (¬9) تفسير البيضاوي: 1/ 123. (¬10) الكشاف: 1/ 224. (¬11) تفسير الطبري: 3/ 396. (¬12) تفسير ابن عثيمين: 2/ 309. (¬13) تفسير ابن كثير: 1/ 495. (¬14) تفسير القرطبي: 2/ 268. (¬15) تفسير ابن عثيمين
التفسير البسيط
تفسيره" 2/ 270، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 1/ 349 أقوالا أخر، فمنهم من قال: الجدال: السباب، وهو مروي عن ابن ذلك، وهو مروي عن القاسم بن محمد، وقيل: بل اختلافهم في أمر مواقف الحج أيهم المصيب موقف إبراهيم، قاله ابن وينظر: "تفسير الثعلبي" 2/ 530، "النكت والعيون" 1/ 259، "زاد المسير" 1/ 211، "تفسير البغوي" 1/ 227، "البحر المحيط" 2/ 88 (¬4) من "تفسير الثعلبي" 2/ 531، وينظر: "تفسير البغوي" 1/ 227، و"حجة القراءات" لابن زنجلة ص 128، "المدخل" للحدادي ص 465. (¬5) في (ش) وقرأ. (¬6) قرأ ابن كثير المكي وأبو عمرو ويعقوب برفع الثاء
التفسير البسيط
. (¬1) ممن قال ذلك: ابن عباس، وابن مسعود، وجابر بن عبد الله، وقتادة، وسعيد بن جبير، والضحاك، وأبو الضحى انظر: "تفسير الطبري" 4/ 170 - 175، و"تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 812 - 813؛ و"زاد المسير" 1/ 499، و"تفسير القرطبي" 4/ 268 - 269، و"تفسير ابن كثير" 1/ 460 - 463.