الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج8- ص162 )# # وأخرج البزار وأبو يعلى ومحمد بن نصر وابن مردويه عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه نهار جار عذب غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات فماذا يبقين من درنه قال : ودرنه إثمه # وأخرج ابن صلى الله عليه وسلم إن مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار على باب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات # وأخرج ابن إنما مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات فما يبقى من درنه # وأخرج ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج10- ص502 )# اركبوا الهدي بالمعروف حتى تجدوا ظهرا # وأخرج ابن أبي شيبة عطاء رضي الله عنه : ان النبي صلى الله عليه وسلم - رخص لهم أن يركبوها اذا احتاجوا اليها # وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة فقال : اركبها قال : انها بدنة # قال : اركبها ويلك أو يحك # وأخرج ابن حميد وابن أبي الدنيا في الاضاحي وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن أبي ظبيان قال : سألت ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي مالك قال : كانت المرأة تمر على المجلس # وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : ان المرأة كانت يكون في رجلها الخلخال فيه الجلاجل فاذا دخل يعني ليعلم الغريب اذا عليها ما تخفي من زينتها # وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج11- ص569 )# دخل بعض حيطان المدينة فجعل يلتقط من التمر ويأكل فقال يا ابن عمر مالك لا تأكل قلت : لا أشتهيه وهذه صبح رابعة منذ لم أذق طعاما ولم أجده ولو شئت لدعوت ربي فأعطاني مثل ملك كسى وقيصر فكيف بك يا ابن قال : الطير والبهائم # وأخرج ابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي بن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج13- ص251 )# النساء ويفرش الفرش واسمه في الأموات # وأخرج ابن جرير عن هلال بن يساف قال : كان يقال انتظروا القضاء في شهر رمضان # وأخرج ابن جرير عن قتادة ! ) # وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن تلك الليلة إلى مثلها من قابل # وأخرج عبد بن حميد ومحمد بن نصر وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن أبي مالك
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج13- ص610 )# عن ابن مسعود قال : إن لكل شيء لبابا وإن لباب القرآن المفصل # وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد سورة صغيرة ولا كبيرة إلا وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأم بها الناس في الصلاة المكتوبة # وأخرج ابن # وأخرج سعيد بن منصور واللفظ له ومسلم وابن ماجة عن قطبة بن مالك قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عبد مؤمن يدعو الله بخير إلا استجاب الله له ولا يستعيذ بشيء إلا أعاذه الله منه # وأخرج الحاكم وصححه ابن حميد وابن المنذر عن علي قال : اليوم الموعود يوم القيامة والشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم النحر # وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه من طريق شريح بن عبيد عن أبي مالك الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه الجمعة دخره الله لنا والصلاة الوسطى صلاة العصر # وأخرجه سعيد بن منصور عن شريح بن عبيد مرسلا # وأخرج ابن
التبيان في آداب حملة القرآن
وسلم: أمر الحيض بالخروج يوم العيد ليشهدن الخير ودعوة المسلمين وروى الدارمي وابن أبي داود بإسنادهما عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يجعل رجلا يراقب رجلا يقرأ القرآن فاذا أراد أن يختم أعلم ابن عباس فيشهد ذلك وروى ابن أبي داود باسنادين صحيحين عن قتادة التابعي الجليل صاحب أنس رضي الله عنه قال كان أنس بن مالك
روائع البيان تفسير آيات الأحكام
وجوه القراءات 1 - قرأ الجمهور {أَن يَعْمُرُواْ} وقرأ ابن السميقع (أن يُعْمِروا) بضم الياء وكسر الميم من (أعمر) الرباعي بمعنى أن يعينوا على عمارته. 2 - قرأ الجمهور {مَسَاجِدَ الله} بالجمع وقرأ ابن كثير وأبو أخوات (كان) وجملة (أن يكونوا) خبرها، واسم الإشارة اسمها، والخبر يكون فعلاً مضارعاً في الغالب كما قال ابن مالك: ككان «كاد» و «عسى» لكنْ ندر ...
الإبانة عن معاني القراءات
؛ لأنها خارجة عن الإجماع، منقولة بخبر الآحاد، والإجماع أولى من خبر الآحاد؛ ولأنا لا نقطع أنها قراءة ابن ولذلك قال مالك وغيره: القراءة التي تنسب إلى ابن مسعود. فقال: تنسب إليه. ولم يقل قراءة ابن مسعود، والشيء قد ينسب إلى الإنسان، وهو غير صحيح عنه.