الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
الإخفاء: 1 - «الأنصار» نحو قوله تعالى: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ (سورة : سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ (سورة البقرة الآية 6). 5 - «من ذهب» نحو قوله تعالى: يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ (سورة فاطر الآية 33). 6 - «وكيلا ذرية» من قوله تعالى: وَآتَيْنا مُوسَى الإسراء الآيتان 2 - 3). 7 - «والأنثى» نحو قوله تعالى: وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى (سورة الليل البقرة الآية 25). 9 - «قولا ثقيلا» من قوله تعالى: إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (سورة المزمل
تفسير القرآن العظيم
فهرس المحتويات تفسير سورة الواقعة الآيات: 1- 12 4 الآيات: 13- 26 7 الآيات: 27- 40 14 الآيات: 41- 56 25 الآيات: 57- 62 27 الآيات: 63- 74 28 الآيات: 75- 82 30 الآيات: 83- 87 34 الآيات: 88- 96 35 تفسير سورة
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
تفسير غريب القرآن (ص:449). (2) ... سبق تفسير السموم في سورة الطور، آية رقم: 27، وتفسير الحميم في سورة الحج، آية رقم: 19. (1/604) -------
مباحث في التفسير الموضوعي
- فأوجب الحج في آل عمران، وأما في البقرة فذكر أنه مشروع، وأمر بإتمامه بعد الشروع فيه. - وكان خطاب النصارى في آل عمران أكثر، كما أن خطاب اليهود في البقرة أكثر، لأن التوراة أصل والإنجيل فرع لها. وقال في موضع آخر: قد ظهر لي بحمد الله وجوه من المناسبات: أحدها: مراعاة القاعدة التي قررتها من شرح كل سورة إنزال الكتاب مجملًا، وقسمه هنا إلى آيات محكمات ومتشابهات. 3- أنه ذكر في البقرة {وَمَا أُنْزِلَ مِنْ البقرة بطولها، وإنما صرح في البقرة بذكر التوراة خاصة لأنها خطاب لليهود. 4- ذكر القتال في البقرة مجملًا
جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق
(يونس وهود ويوسف وإبراهيم والحجر والمر أول سورة الرعد. (10). (2) البقرة 11 ... قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ. (3) البقرة (114) ... (219). (8) البقرة (219) ... كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ. (9) البقرة (235) ...
مباحث في التفسير الموضوعي
5- أنه أوجز في البقرة ذكر المقتولين في سبيل الله بقوله: {أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لا تَشْعُرُون} [154] وزاد مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ} [26] . 7- في البقرة الوجه الثاني: أن بين سورة البقرة وسورة آل عمران اتحادًا وتلاحمًا متأكدًا: فذكر في سورة البقرة خلق الناس وذكر في البقرة مبدأ خلق آدم وذكر في آل عمران مبدأ خلق أولاده. وفي البقرة لما كان الخطاب لليهود، وقد قالوا في مريم عليها السلام ما قالوا وأنكروا وجود وليد بدون أب،
الهداية الى بلوغ النهاية
وقيل: إنما طولبوا في البقرة بسورة من مثله غير محدودة / في مدح و [لا] ذم ولا تعظيم ولا غيره، بل تجمع معاني فالتكليف في سورة البقرة أثقل وأضعف، وإن كانت سورة واحدة،
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
تقول: إن رجلاً ممن قرأ القرآن أغار على جارٍ له فقتله، وإنه أقيد منه، فقتل، فما زال القرآن ينسل منه سورة سورة حتى بقيت البقرة وآل عمران جمعة. ثم إن آل عمران انسلت منه، وبقيت البقرة جمعة.
موسوعة علوم القرآن
وأخرج الديلمي من حديث أبي هريرة- مرفوعا: 4 - آخر سورة البقرة [آيتان هما قرآن، وهما يشفيان، وهما ممّا يحبهما الله تعالى، الآيتان من آخر سورة البقرة].
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
آية البقرة (وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُواْ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (161)) لو أردنا أن نُجمِل الاختلاف بين الآيتين: سورة البقرة ... سورة الأعراف (وإذ قلنا) ... (وإذ قيل لهم) (ادخلوا هذه القرية) ... (اسكنوا هذه القرية) (فكلوا) ...