البحث

معنى قوله تعالى {كتب} فرض، وقيل: إخبار عما كتب في اللوح المحفوط، وسبق به القضاء.

المشركون عن البيت، وصالحهم على أن يرجع في العام المقبل، ويخلوا له البيت ثلاثة أيام، فلما رجع إلى عمرة القضاء

اختلف في سببها، فقال ابن عباس، ومجاهد، والسدي، وقتادة، ومقسم، والربيع، والضحاك، وغيرهم، نزلت في عمرة القضاء

يحل حيث أحصر، وأن المحصر بمرض لا يحل حتى يطوف بالبيت، ويسعى بين الصفا والمروة، وهو عمل العمرة وعليه القضاء

وقال ليهود خيبر ((أقركم ما أقركم الله))، وكان شطر القضاء فيهم.

الكوفي، روى عن أبي وائل والحسن البصري وابن جبير، وعنه أيوب والأعمش، ثقة من أثبت أهل الكوفة، أكره على القضاء

(¬3) هو أبو بكر محمد بن عبد الله المعافري الأندلسي المالكي، انفرد في الأندلس بعلو الإسناد، وتولى القضاء

يجوز أن يكون المراد بها النعم ، كقول الحرث بن حلزة : مَنْ لنا عنده من الخَيْر آيا تٌ ثلاث في كلّهن القضاء

تقدّم بعضه في قوله : ( واللاتي تخافون نشوزهنّ ( ( النساء : 34 ) الآية ، في هذه السورة ، فذلك حكم فصْل القضاء

{وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ} نص في أن الله يريد أن يموتوا كافرين ، سبق بذلك القضاء.