جمع القرآن في مراحله التاريخية من العصر النبوي إلى العصر الحديث
(20) من الآية 76 من سورة القصص. البقرة. (27) من مواضعه الآية 43 من سورة البقرة. (28) من الآية 35 من سورة النور. الآية 11 من سورة السجدة. انظر دليل الحيران شرح مورد الظمآن ص 261. (31) الآية 1 من سورة الضحى. (32) من الآية 21 من سورة النور. انظر دليل الحيران شرح مورد الظمآن ص 279-281. (33) في سورة غافر، الآية 18، وفي سورة يوسف - عليه السلام
دليل الحيران على مورد الظمآن
أُوحِيَ إِلَيَّ} 3، {لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ} 4 كلاهما في "الأنعام"، وإليهما أشار بقوله: ومعا في سورة فِي مَا لا تَعْلَمُونَ} 7، في "الواقعة". - الموضع الثامن: {لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ} 8، في "النور المائدة: 5/ 48. 2 سورة المائدة: 5/ 93. 3 سورة الأنعام: 6/ 145. 4 سورة الأنعام: 6/ 165. 5 سورة الأنبياء : 21/ 102. 6 سورة الشعراء: 26/ 146. 7 سورة الواقعة: 56/ 61. 8 سورة النور: 24/ 14. 9 سورة الروم: 30/ 28 . 10 سورة الزمر: 39/ 3. 11 سورة الزمر: 39/ 46.
تفسير أحمد حطيبة
مجمل الأحكام التي ذكرت في سورة النور لقد بدأها الله سبحانه وتعالى بقوله: {سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [النور:1]، وإن كان القرآن قد نزل من ربه سبحانه وتعالى، حيث قال: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ} [النور النور، وكان الصحابة يهتمون بهذه السورة جداً، فيتعلمونها ويعلمونها أزواجهم وأولادهم، فكان عمر يكتب إلى أهل الكوفة: علموا نساءكم -يعني: أزواجكم وبناتكم- سورة النور، وكذلك جاء عن عائشة رضي الله عنها مثل ذلك
أحكام القرآن
خلافًا لمن لا يرى على العبد حدًا أصلًا أحصن أو لم يحصن؛ لأنه يرى أن سورة النساء في الإماء خاصة، وآية النور في الأحرار خاصة، ولم يأت للعبد ذكر، ولم ير القياس بقي أن يكون على العبد حد في الزنا، وهو قول ظاهر في الزنا مائة جلدة كالحرة احتجاجًا بقوله تعالى: {الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة} [النور تعالى: {فعليهن نصف ما على المحصنات}، ونحن نرى العبد لاحقًا بالأمة، فيتخصص بذلك هو والأمة من عموم آية النور
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال : نسختها الآية التي في سورة النور { إنما المؤمنون الذي آمنوا بالله ورسوله } [ النور : 62 ] إلى { إن الله غفور رحيم } [ النور : 62 ] فجعل الله النبي صلى الله عليه وسلم بأعلى النظرين في ذلك ، من غزا غزا
تفسير القرآن العزيز
2 < > < < النور : ( 33 ) وليستعفف الذين لا . . . . . > > 2 ! أبي سلول يبتغي ^ ( ومن يكرههن فإن | الله من بعد إكراههن غفور رحيم ) ^ وكذلك هي في حرف ابن مسعود < < النور آيات مبينات ) ^ يعني : القرآن ^ ( ومثلا من الذين خلوا من قبلكم ) ^ | يعني : أخبار الأمم السابقة . | | سورة النور من ( آية 35 آية 36 ) ____________________
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال قتادة: يعني الجنة والنار وإنما جمع الظلمات ووحد النور لأن النور يتعدى والظلمة لا تتعدى. ________ __ (1) سورة الجن: 28 . (2) سورة فصلت: 9 .
تفسير السمرقندي
494 سورة النور مدنية وهي ستون وأربع آيات سورة النور 1 - 2 قوله سبحانه وتعالى " سورة أنزلناها " قرأ بعضهم " سورة " بنصب الهاء وقراءة العامة بالضم فمن قرأ بالضم فمعناه هذه سورة أنزلناها ومن قرأ بالنصب فمعناه أنزلنا سورة ويقال إقرأ سورة وقد قرئت " سورة " بالهمزة وبغير همز فمن قرأ بالهمز جعلها من أسأرت يعني أفضلت ويقال السورة أصلها الرفعة ولهذا سمي سور المدينة وقال النابغة للنعمان بن المنذر ( ألم تر أن الله أعطاك سورة
تفسير التستري
السورة التي يذكر فيها النور [سورة النور (24) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ سُورَةٌ أَنْزَلْناها [سورة النور (24) : آية 22] وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي [سورة النور (24) : آية 26] الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ [سورة النور (24) : الآيات 30 الى 31] قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ [سورة النور (24) : آية 35] اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ