البحث

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

ثيابي لتغسل فيعجبني بياضها ويعجبني علاقة سوطي وشراك نعلي فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم : ليس ذاك من الكبر إنما الكبر : أن تسفه الحق وتغمص الناس. وأخرج الطبراني عن أسامة قال : أقبل رجل من بني عامر فقال : يا رسول الله بلغنا أنك شددت في لبس الحرير والذهب وإني لأحب الجمال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله جميل يحب الجمال إنما الكبر من جهل الحق

تنوير المقباس من تفسير ابن عباس

{عَسَى الله} عَسى من الله وَاجِب {أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذين عَادَيْتُم} خالفتم فِي الدّين {مِّنْهُم} من أهل مَكَّة {مَّوَدَّةً} صلَة وتزويجا فَتزَوج النبى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَام فتح مَكَّة أم حَبِيبَة بنت أبي سُفْيَان فَهَذَا كَانَ صلَة بَينهم وَبَين رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم {وَالله قَدِيرٌ} بِظُهُور نبيه على كفار قُرَيْش {وَالله غَفُورٌ} متجاوز لمن تَابَ مِنْهُم من الْكفْر وآمن بِاللَّه

تنوير المقباس من تفسير ابن عباس

{وَلَمَّا جَآءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ الله مُصَدِّقٌ} مُوَافق {لما مَعَهم} من الْكتاب بالتوحيدوصفة مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ونعته وَبَعض الشَّرَائِع كفرُوا بِهِ {وَكَانُواْ مِن قبل} من قبل مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالْقُرْآن {يَسْتَفْتِحُونَ} يستنصرون بِمُحَمد وَالْقُرْآن {عَلَى الَّذين كَفَرُواْ } من عدوهم أَسد وغَطَفَان وَمُزَيْنَة وجهينة {فَلَمَّا جَآءَهُمْ مَّا عَرَفُواْ} صفته ونعته فِي كِتَابهمْ {كَفَرُواْ بِهِ} جَحَدُوا بِهِ {فَلَعْنَةُ الله} سخطَة الله وعذابه {عَلَى الْكَافرين} على الْيَهُود

المختصر في تفسير القرآن الكريم

وخاصمه قومه المشركون في توحيد الله سبحانه، وخَوَّفُوهُ من أصنامهم، فقال لهم: أتخاصمونني في توحيد الله وإفراده بالعبادة، وقد وفقني ربي إليه، ولست أخاف من أصنامكم، فإنها لا تملك ضُرًّا فَتَضُرَّنِي ولا نفعًا فَتَنْفَعَنِي إلا أن يشاء الله، فما شاء الله كائن، ومع عِلْم الله كلَّ شيء فلا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء، أفلا تتذكرون - يا قوم - ما أنتم عليه من الكفر بالله والشرك به فتؤمنوا بالله وحده؟!

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

له ، وحدثه من أمر الآخرة . الله عليك أبا السائب ، فشهادتي عليك لقد أكرمك الله . الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد الله حتى يأتيه اليقين ، ليس من الناس إلا في خير » . وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر Bه قال : قال رسول الله A : « من طلب ما عند الله ، كانت السماء ظلاله والأرض في لقاء الله فكان قد كفي .

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

الله A أن يبعث إليه إحتبس الرسول فلم يأتِ فظن الحارث أنه قد حدث فيه سخطة من الله ورسوله فدعا بسروات قومه فقال لهم : إن رسول الله A كان وقت لي وقتاً يرسل إليَّ رسوله ليقبض ما كان عندي من الزكاة ، وليس من رسول الله A الخلف ، ولا أرى حبس رسوله إلا من سخطه فانطلقوا فنأتي رسول الله A ، وبعث رسول الله A الوليد ، فأتى رسول الله A فقال : إن الحارث منعني الزكاة وأراد قتلي ، فضرب رسول الله A البعث إلى الحارث فأقبل A خشيت أن تكون كانت سخطة من الله ورسوله ، فنزل { يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقٌ بنبإ فتبينوا } إلى

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وأخرج ابن مردويه عن تميم الداري أنه كان يهدى لرسول الله صلى الله عليه و سلم كل عام راوية من خمر فلما نبيعها فننتفع بثمنها ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لعن الله اليهود انطلقوا إلى ما حرم الله صلى الله عليه و سلم " إن من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا ومن التمر خمرا ومن العسل خمرا صلى الله عليه و سلم فاتقين الله واجتنبن ما يسكركن فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كل مسكر حرام صلى الله عليه و سلم يقول : الخمر من هاتين الشجرتين : النخلة والعنبة "

تنوير المقباس من تفسير ابن عباس

{وَمَن يُطِعِ الله وَالرَّسُول} نزلت هَذِه الْآيَة فِي ثَوْبَان مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لقَوْله أَخَاف أَن لَا أَلْقَاك فِي الْآخِرَة يَا رَسُول الله وَرَآهُ رَسُول الله متغيراً لَونه وَكَانَ يُحِبهُ حبا شَدِيدا لَا يكَاد يصبر عَنهُ فَذكر الله كرامته فَقَالَ {وَمن يطع الله} فِي الْفَرَائِض وَالرَّسُول فِي السّنَن {فَأُولَئِك} فِي الْجنَّة {مَعَ الَّذين أَنْعَمَ الله} من الله {عَلَيْهِم من النَّبِيين} مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَغَيره {وَالصديقين} أفاضل أَصْحَاب مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

تنوير المقباس من تفسير ابن عباس

{وَمَآ أَنفَقْتُمْ مِّن نَّفَقَةٍ} فِي سَبِيل الله {أَوْ نَذَرْتُمْ مِّن نَّذْرٍ} فِي طَاعَة الله فوفيتم بِهِ {فَإِنَّ الله يَعْلَمُهُ} يقبله إِذا كَانَ لله ويثيب عَلَيْهَا {وَمَا لِلظَّالِمِينَ} للْمُشْرِكين {مِنْ أَنْصَارٍ} من مَانع من عَذَاب الله

جامع البيان في تأويل آي القرآن

8242- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: كان عبد الله من الذين استجابوا لله والرسول . * * * قال أبو جعفر: فوعد تعالى ذكره، مُحسنَ من ذكرنا أمره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح، إذا اتقى الله فخافه، فأدى فرائضه وأطاعه في أمره ونهيه فيما يستقبل من عمره ="أجرًا عظيما"، وذلك الثواب الجزيل، والجزاء العظيم على ما قدم من صالح أعماله في الدنيا إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) } قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره:"وأن الله