التفسير المنير
قال ابن كثير: وبعد أن أنزل الله التوراة، لم يهلك أمة بعامة، بل أمر المؤمنين بقتال الكافرين «1» . الحياة أو الأحكام: في قصة موسى وهارون مع فرعون عبرة بالغة وعظة مؤثرة، فلقد بعث الله __________ (1) تفسير ابن كثير: 3/ 245 [.....]
التفسير المنير
قال ابن كثير: وهذا الذي قاله القرظي حسن صحيح «1» . يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ (212) الإعراب: كَافَّةً منصوب على الحال من ضمير ادْخُلُوا. __________ (1) تفسير ابن كثير: 1/ 246
التفسير الوسيط
قال ابن كثير: وذلك كما كان النبي صلّى الله عليه وسلّم يقول في مواسم الحج قبل أن يهاجر «هل من رجل يؤوينى أن أبلغ كلام ربي» فقيض الله له الأنصار فآووه ونصروه ومنعوه من الأسود والأحمر» «1» . __________ (1) تفسير ابن كثير ج 1 ص 365.
الموسوعة القرآنية خصائص السور
قال ابن كثير: الظاهر أنهم كانوا قبل ملّة النصرانية، لأن اليهود أشاروا على قريش بسؤال النبي (ص) عنهم. (تفسير ابن كثير: 5: 137) .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الإمام ابن قتيبة : سورة الفتح «1» مدنية كلها 1 - إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً «2» أي قضينا وفي تفسير أبي صالح : تنصروه. 12 - وَكُنْتُمْ قَوْماً بُوراً أي هلكي. __________ (1) أخرج الحاكم وغيره ورجح الإمام الطبري أن المراد بالفتح «صلح الحديبية» وهو ما اختاره أيضا ابن كثير لما ترتب عليه من الآثار العظيمة من بيعة الرضوان ومن الهدنة بينه وبين المشركين ومن دخول كثير من الناس في الإسلام وذهب بعض المفسرين
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة
وقال ابن كثير : ( وقد أجمع المسلمون على أن معنى قوله : ¼ pŒWعQX£Sڑ `طS|`~VصWئ `طRرSچTTHTWTنQWعRK ... الله عليه وسلم - أن المراد : تحريم نكاحهن ، ولو أريد غيره لاحتاج الأمر إلى بيان . ¬__________ (¬1) تفسير ابن كثير 2/ 884 . (¬2) أضواء البيان 2/ 244 .
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن عباس: " أي خالدون أبدا" (¬13). وقال السدي: " لا يخرجون منها أبدا" (¬14). ابن أبي حاتم (829): ص 1/! 59. (¬2) انظر: تفسير الطبري (1432): ص 2/ 284 - 285. (¬3) انظر: تفسير الطبري (1435): ص 2/ 285. (¬4) انظر : تفسير الطبري (1433): ص 2/ 285. (¬5) انظر: تفسير الطبري (1440): ص 2/ 285. (¬6) اظر: تفسير الثعلبي: 1 حسنه الألباني في صحيح الجامع (2687). (¬8) انظر: تفسير ابن كثير: 1/ 315 - 316. (¬9) انظر: التفسير البسيط
العجاب في بيان الأسباب
36- "تفسير" ابن كثير "ت774هـ". آخرها في الآية "120". 3- مصادره من كتب الحديث النبوي وعلومه: __________ 1 كان لابن حجر عناية بابن كثير الدكتور شاكر "1/ 588-592" وأفاد منه كثيرًا في كتابه "موافقه الخبر الخبر" انظر مقدمة "تحفة الطالب" لابن كثير
تفسير ابن أبي حاتم
رواه أحمد: (2/ 512) والحاكم (2/ 435) والمنثور (3/ 85، 5/ 333) والطبري (8/ 134) وابن كثير (3/ 412، 7/ رواه البخاري في (7/ 157) ومسلم في (صفات المنافقين، ح/ 75) وأحمد (2/ 264) والمسير (8/ 172) وابن كثير ( 8480: أزواج: 1: سورة «ص» آية: 58. : 8482: الظالمين: 2: المنثور: (3/ 325) . 1483: 8489: الحجاب: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 216) . : 8490: الأعراف: 2: المصدر السابق.
تفسير ابن أبي حاتم
1/ 357) والحاكم (2/ 611) والنبوة (7/ 6) والمنثور (4/ 278) والطبري (16/ 78) والقرطبي (11/ 128) وابن كثير (5/ 243) وأذكار (239) . : 13169: الآية: 2: المنثور: (4/ 279) وابن كثير (5/ 244) . : 13170: ربك: 3: المنثور السابق: (5/ 529- 530) . : 13177: غيره: 10: المصدر السابق: (5/ 529- 530) . 2415: 13373: يا رجل: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 141) . : 13374: يا رجل: 2: المنثور: (5/ 551) . : 13375: لتشقى: 3: المصدر السابق. : 13376