تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
عبد الله بن بكير ثنا ابن لهيعة حدثنى عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله : بمؤمنين قال : بمصدقين قوله خالد ثنا شعيب بن اسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قوله : ان تقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قالوا الحسين ثنا محمد بن عيسى ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن اسحاق قال : اني اشهد الله واشهدوا اني بريء مما الرحمن بن إبراهيم دحيم ثنا ايوب بن حسان أبو حسان الجرسي عن محمد بن مهاجر قال : كان عمر جالسا وهو يشق عليه الجلوس فكان متكئاً وعنده يومئذ سعيد بن خالد وعنبسة بن سعيد واناس من بني عمه فقال : يابني عم اسالكم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق وابن جرير ، عن قتادة - Bه - { صنوان } قال : الصنوان ، النخلة التي يكون فيها نخلتان وثلاث قال : وحدثني رجل أنه كان بين عمر بن الخطاب - Bه - وبين العباس قول ، فأسرع إليه العباس فجاء عمر بن الخطاب وأخرج عبد الرزاق وابن جرير . أن رسول الله A قال لعمر : « يا عمر ، أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه؟ » .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
تعالى وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا الإسراء آية 82 وأخرج عبد صنوان قال : الصنوان النخلة التي يكون فيها نخلتان أو ثلاث أصلهن واحد قال : وحدثني رجل أنه كان بين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وبين العباس قول فأسرع إليه العباس فجاء عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فقال فعل بي وفعل فأردت أن أجيبه فذكرت مكانك منه فكففت عنه فقال : يرحمك الله إن عم الرجل صنو أبيه وأخرج عبد وأخرج ابن جرير عن عطاء - رضي الله عنه - وابن أبي مليكة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لعمر : " يا عمر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عمر Bه في قوله { إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم مردويه عن ابن عباس Bهما قال : كان رسول الله A آخى بين المسلمين من المهاجرين والأنصار ، فآخى بين حمزة بن عبد المطلب وبين زيد بن حارثة وبين عمر بن الخطاب ومعاذ بن عفراء ، وبين الزبير بن العوّام وعبد الله بن مسعود وبين أبي بكر الصديق وطلحة بن عبيد الله ، وبين عبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيع . وقال لسائر أصحابه : تآخوا وهذا أخي - يعني علي بن أبي طالب Bه - قال : فأقام المسلمون على ذلك حتى نزلت
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ثمارهم وظلالهم ويكرهون الشخوص عنها فبينما رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم في جهازه إذ قال للجد بن ذلك نفقة عظيمة لم ينفق أحد أعظم منها وحمل على مائتي بعير " وأخرج البيهقي في الدلائل عن عروة وموسى بن : لا أجد ما أحملكم عليه فتولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا أن لا يجدوا ما ينفقون منهم من بني سلمة عمر بن غنمة ومن بني مازن ابن النجار أبو ليلى عبد الرحمن بن كعب ومن بني حارث علية بن زيد ومن بني عمرو بن عوف بن سالم بن عمير وهرم بن عبد الله وهم يدعون بني البكاء وعبد الله بن عمر ورجل من بني مزينة فهؤلاء الذين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الشخوص عَنْهَا فَبَيْنَمَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذَات يَوْم فِي جهازه إِذْ قَالَ للْجدّ بن ينْفق أحد أعظم مِنْهَا وَحمل على مِائَتي بعير وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن عُرْوَة ومُوسَى بن أحملكم عَلَيْهِ فتولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا أَن لَا يَجدوا مَا يُنْفقُونَ مِنْهُم من بني سَلمَة عمر بن غنمة وَمن بني مَازِن ابْن النجار أَبُو ليلى عبد الرَّحْمَن بن كَعْب وَمن بني حَارِث علية بن زيد وَمن بني عَمْرو بن عَوْف بن سَالم بن عُمَيْر وهرم بن عبد الله وهم يدعونَ بني الْبكاء وَعبد الله بن عمر وَرجل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
: « أن زيد بن حارثة مولى رسول الله A ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد . حتى نزل القرآن { ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله } فقال النبي A : أنت زيد بن حارثة بن شراحيل » . وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن عائشة « أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ، وكان ممن شهد بدراً تبنى سالماً ، وأنكحه بنت أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة ، وهو فحر أنت أم مملوك؟ قال : بل مملوك قال : لمن؟ قال : لمحمد بن عبد الله بن عبد المطلب فقال له : أعربي أنت
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أُولَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا) أخرج عبد أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة (فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد) أما عبد الغنيمة، فأشح قوم وأسوأ أخرج آدم بن أبي إياس بسنده الصحيح عن مجاهد قوله (يسألون عن أنبائكم) قال: أخباركم. لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا) قال البخاري: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا ابن علية، عن أيوب، عن نافع: أن ابن عمر رضي الله عنهما دخل ابنه عبد الله بن عبد الله وظهره
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فزعًا من هذه الآية. 7852- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا جعفر بن سليمان عن ثابت والمخطوطة: "عمر بن خليفة" وهو خطأ. (2) الحديث: 7853- عثمان مولى آل أبي عقيل الثقفي: هو عثمان بن المغيرة علي بن ربيعة بن فضلة الوالبي الأسدي: تابعي ثقة، روى له الشيخان وأصحاب السنن. ورواه أيضًا، برقم: 47، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة. و"عثمان بن أبي زرعة": هو عثمان بن المغيرة الثقفي.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فزعًا من هذه الآية. 7852- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا جعفر بن سليمان عن ثابت المطبوعة والمخطوطة: "عمر بن خليفة" وهو خطأ. (2) الحديث: 7853- عثمان مولى آل أبي عقيل الثقفي: هو عثمان بن المغيرة مولى ثقيف. ورواه أيضًا ، برقم: 47 ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن شعبة. و"عثمان بن أبي زرعة": هو عثمان بن المغيرة الثقفي.