البحث

للعبادة بنيّة القربة لله تعالى . { حُدُودُ الله } : الحدود جمع حدّ ، والحدّ في اللغة : المنع ، ومنه سمي الحديد

العِبادة والمُجاهَدَة ؛ ومنها قوّةُ المُلْكِ وتمكينه ؛ ومنها قُوّة بَدَنِه وشجاعةُ قلبه ؛ ومنها إِلانَةُ الحديد

عطف الفعل على الاسم الشبيه بالفعل كقوله تعالى : {إن المصدّقين والمصّدقات وأقرضوا الله قرضاً حسناً} (الحديد

الثاني في البصائر يأخذه المؤمن فقط ، ولذلك يقول ربنا : { لِّيُخْرِجَكُمْ مِّنَ الظلمات إِلَى النور } [ الحديد

ابتدروا ، عدّي الفعل إلى { الخيرات } بنفسه وحقّه أن يعدّى بإلى ، كقوله { سَابقوا إلى مغفرة من ربّكم } [ الحديد

عليه , ويسرع بما له من صفة العجلة إليه , فيقع في الخيانة كما قال تعالى : {فما رعوها حق رعايتها} [الحديد

على يده , أو نازع في النفل , وهو راجع إلى قوله تعالى {لكيلا تأسوا على ما فاتكمولا تفرحوا بما آتاك} [الحديد

بيناً , وكان داود عليه السلام هو المؤسس للمسجد الأقصى الذي وقع الإسراء إليه , وكان قد خص بأن ألين له الحديد

آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذا ساوى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ) آتوني فعل أمر وفاعل ومفعول به أول وزبر الحديد