الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

عكرمة عن ابن عباس أنه قال : قال المشركون : تأكلون مما مات من قبلكم ولا تأكلون ____________ (1) سورة هود آية 113. [.....] (2) سورة الانعام آية 70. (3) سورة المدثر آية 11. (4) سورة الانعام آية 90.

إعراب القرآن وبيانه

موسى آية ويجوز أن يتعلق بجعلنا مقدّرة لدلالة وتركنا ، وأجاز ذلك الزمخشري قال أو يعطف على وتركنا فيها آية على معنى وجعلنا في موسى آية كقوله : « علفتها تبنا وماء باردا » واعترضه أبو حيان فقال : « و لا حاجة لأنه يمكن أن يكون العامل في المجرور وتركنا » وإذ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بمحذوف لأنه نعت لآية أي آية

تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية

"""" صفحة رقم 3317 """" قوله تعالى : انه هو البر آية 28 الطور : ( 28 ) إنا كنا من . . . . . 18687 عن قوله تعالى : ريب المنون آية 30 الطور : ( 30 ) أم يقولون شاعر . . . . . 18688 عن ابن عباس في قوله : ريب قوله تعالى : أم هم المصيطرون آية 27 18689 في قوله تعالى : أم هم المصيطرون قال : المسلطون . 18690 عن ابن قوله تعالى : وادبار النجوم آية 49 الطور : ( 49 ) ومن الليل فسبحه . . . . . 18692 عن ابن عباس في قوله

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

[سورة طه (20): آية 32] وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32) • معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب [سورة طه (20): آية 33] كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً (33) • {كَيْ نُسَبِّحَكَ}: كي: حرف جر. [سورة طه (20): آية 34] وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً (34) • معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها [سورة طه (20): آية 35] إِنَّكَ كُنْتَ بِنا بَصِيراً (35) • {إِنَّكَ}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

[سورة المؤمنون (23): آية 8] وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ (8) • الواو عاطفة. [سورة المؤمنون (23): آية 9] وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَااتِهِمْ يُحافِظُونَ (9) • هذه الآية الكريمة تعرب [سورة المؤمنون (23): آية 10] أُولئِكَ هُمُ الْاارِثُونَ (10) • {أُولئِكَ}: اسم اشارة مبني على الكسر في [سورة المؤمنون (23): آية 11] الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ (11) • {الَّذِينَ

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

[سورة الشعراء (26): آية 140] وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (140) • هذه الآية الكريمة اعربت [سورة الشعراء (26): آية 141] كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ (141) • هذه الآية الكريمة اعربت في الآية [سورة الشعراء (26): آية 142] إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صالِحٌ أَلا تَتَّقُونَ (142) • هذه الآية الكريمة [سورة الشعراء (26): آية 143] إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (143) • هذه الآية الكريمة اعربت في الآية الكريمة

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

[سورة فاطر (35): آية 19] وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ (19) • {وَما يَسْتَوِي}: الواو استئنافية [سورة فاطر (35): آية 20] وَلا الظُّلُماتُ وَلا النُّورُ (20) • هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية [سورة فاطر (35): آية 21] وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ (21) • هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة [سورة فاطر (35): آية 22] وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلا الْأَمْااتُ إِنَّ اللهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

[سورة الطور (52): آية 5] وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ (5) • هذه الآية الكريمة تعرب اعراب الآية الكريمة السابقة [سورة الطور (52): آية 6] وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (6) • هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة [سورة الطور (52): آية 7] إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَااقِعٌ (7) • {إِنَّ عَذابَ}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل [سورة الطور (52): آية 8] ما لَهُ مِنْ دافِعٍ (8) • {ما لَهُ مِنْ دافِعٍ}: الجملة الاسمية: في محل نصب

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الرحمن [سورة الرحمن (55): آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. [سورة الرحمن (55): آية 2] عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) • {عَلَّمَ الْقُرْآنَ}: الجملة الفعلية في محل رفع خبر [سورة الرحمن (55): آية 3] خَلَقَ الْإِنْسانَ (3) • تعرب إعراب الآية الكريمة الثانية وهي في محل رفع خبر [سورة الرحمن (55): آية 4] عَلَّمَهُ الْبَيانَ (4) • تعرب إعراب الآية الكريمة الثانية.

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

[سورة الواقعة (56): آية 23] كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23) • {كَأَمْثالِ}: الكاف حرف جر للتشبيه [سورة الواقعة (56): آية 24] جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (24) • هذه الآية الكريمة أعربت في سور عديدة [سورة الواقعة (56): آية 25] لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا تَأْثِيماً (25) • تعرب إعراب الآية الكريمة [سورة الواقعة (56): آية 26] إِلاّ قِيلاً سَلاماً سَلاماً (26) • {إِلاّ قِيلاً}: أداة استثناء.