التفسير الوسيط
قد بينتا بأسلوب بليغ جانبا من مظاهر فضل الله- تعالى- على عباده، وجانبا من أهوال يوم القيامة، ومن القضاء
التعليق على تفسير الجلالين
لكنه القضاء المبرم المكتوب على الإنسان وهو في بطن أمه شقي أو سعيد، وأبو طالب مع ما قام عليه من حجة لا
فتح البيان في مقاصد القرآن
، وقيل أن المراد ما فتح الله عليهم في التوراة في صفة محمد- صلى الله عليه وسلم -، والفتح عند العرب القضاء
الوجوه والنظائر
والجعل هاهنا بمعنى القضاء، أي: قاض لك بالتقدم على الناس بالنبوة ليقتدوا بك،: (قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي
الوجوه والنظائر
وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ) يعني: الفهم، وقال: (آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا) ويجوز أن يكون الحكم هنا القضاء
فتح البيان في مقاصد القرآن
الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا (103) (فإذا قضيتم الصلاة) أي فرغتم من صلاة الخوف وهو أحد معاني القضاء
فتح البيان في مقاصد القرآن
العظام البالية والأوصال المنقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة إن الله يأمركن أن تجتمعن لفصل القضاء
فتح البيان في مقاصد القرآن
قال الواحدي: وإجماع المفسرين على أن المقام المحمود هو مقام الشفاعة في فصل القضاء.
منهاج التفسير الموضوعي لجامعة المدينة (1)
والتعاون، التي تربط المسلمين فيما بينهم، فيدفعه إحساسه بالجوع والحاجة إلى صلة الآخرين، والمساهمة في القضاء
الكنز في القراءات العشر
156، وجاء في: الشوارد في اللغة/ 140: (وقرأ يعقوب بفتح القاف وإسكان الضاد وكسر الياء من القضي بمعني القضاء