الحجة للقراء السبعة
ونافع وأبو عمرو وابن عامر بالياء، وقرأ حمزة والكسائي (تروا) بالتاء، واختلف عن عاصم، فروى يحيى عن أبي بكر عن عاصم وابن أبي أمية عن أبي بكر عن عاصم بالتاء، ورويا في النحل [48] بالياء. وروى الكسائي والأعشى عن أبي بكر وحفص عن عاصم بالياء- حدثني موسى بن إسحاق عن هارون عن حسين عن أبي بكر قال أبو علي: حجّة الياء أن الذي قبلها غيبة، وإن تكذبوا فقد كذب أمم من قبلكم ...
فضائل القرآن للمستغفري
61- أخبرنا أبو عبد الله، أخْبَرَنا محمد بن صالح، حَدَّثَنا أبو بكر هو الحسين بن محمد بن أبي معشر، أخْبَرَنا
فضائل القرآن للمستغفري
461- أخبرنا النقبوني أخبرنا أبو بكر عبد الله بن جعفر بن الحسن حدثنا شيبان هو ابن فروخ حدثنا أبو هلال
روح البيان
شهرا أتزعم انك أتيته فى ليلة واحدة واللات والعزى لا تصدقك وارتد ناس ممن كان آمن به وسعى رجال الى ابى بكر ساعة من ليل او نهار فاصدقه فهذا اى مجئ الخبر له من السماء بواسطة الملك ابعد مما تتعجبون منه فسمى الصديق وهو الكثير الصدق فهو للمبالغة وتسمية ابى بكر بسبب هذا الجواب الصدق بهذا الاسم للمبالغة فى كيفية الصدق كامل فى مثل هذا المقام الذي كذب فيه اكثر الناس وكان على رضى الله عنه يحلف بالله ان الله انزل اسم ابى بكر من السماء الصديق اى فهى تسمية الله بالذات لا تسمية الخلق وكان فيهم من يعرف بيت المقدس
تفسير القرآن العظيم - جزء عم
واتقى وصدق بالحسنى فسيسره الله عز وجل لليسرى في أموره كلها، في أمور دينه ودنياه، نزلت هذه الآيات في أبي بكر الصديق: اشترى ستة عبيد من المؤمنين كانوا في أيدي أهل مكة، يعذبونهم في الله فأعتقهم.
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
أندعو ؟ قلت : للاتحاد الذي كان بين رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) والمؤمنين ، خصوصاً بينه وبين الصديق أبي بكر رضي الله تعالى عنه . ) وَأَنْ أَقِيمُواْ الصَّلواةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِى إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
زاد المسير في علم التفسير
دخول الجنة والجزاء بالأعمال لا بالأماني وفي المراد بالسوء قولان أحدهما أنه المعاصي ومنه حديث أبي بكر الصديق أنه قال يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الآية ومن يعمل سوءا يجز به فاذا عملنا سوءا جزينا
زاد المسير في علم التفسير
الطريق يدعونه يا فلان هلم إلينا فانا على الطريق فيأبى وقال ابن عباس نزلت هذه الآية في عبد الرحمن ابن أبي بكر الصديق دعاه أبوه وأمه إلى الإسلام فأبى قال مقاتل والمراد بأصحابه أبواه قوله تعالى قل إن هدى الله هو
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
ولنا الأبُّ به والمَكْرَعُ (7) فإن قيل: كيف خفي على أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب (8) رضي الله _____
زاد المسير في علم التفسير
والمعتر بكسر الراء خفيفة وفيهما ستة أقوال أحدها أن القانع الذي يسأل والمعتر الذي يتعرض ولا يسأل رواه بكر الجار وإن كان غنيا والمعتر الذي يعتر بك رواه ليث عن مجاهد والسادس القانع المسكين السائل والمعتر الصديق