تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 2599 """" قوله تعالى : توقد من شجرة مباركة 14591 حدثنا محمد بن عمار بن الحارث ، ثنا عبيد الله بن موسى ، انبا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن انس ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب في هذه الآية مباركة قال : رجل صالح . 14593 حدثنا محمد بن يحيى ، انبا يزيد بن عبد العزيز ، ثنا يعقوب القمي ، عن جعفر رافع ، ثنا سليمان بن عامر ، سمعت الربيع بن انس يقول : توقد من شجرة مباركة فاضلة مباركة انه اخذ بسنة قوله تعالى : زيتونة 14595 حدثنا محمد بن عمار بن الحارث ، ثنا عبيد الله بن موسى ، انبا أبو جعفر الرازي
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
فأخبروه أنه اشترى غنما وأن المدينة ضاقت به وأخبروه خبره فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ويح ثعلبة بن حاطب ويح ثعلبه بن حاطب ثم إن الله تعالى أمر رسوله أن يأخذ الصدقات وأنزل ) خذ من أموالهم صدقة ( الآية بني سلمة يأخذان الصدقات وكتب لهما أسنان الإبل والغنم كيف يأخذانها وجوهها وأمرهما أن يمرا على ثعلبة بن فانطلقا حتى قدما المدينة فلما رآهما رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال قبل أن يكلمهما ويح ثعلبه بن رفاعة عن علي بن زيد عن أبي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن مولى عبد الله بن يزيد ابن معاوية عن أبي أمامة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 10878- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا محمد بن حميد المعمري، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب: أن عمر بن الخطاب كتب في الجدّ والكلالة كتابًا، فمكث يستخير الله فيه يقول:"اللهم إن علمت فيه الجدّ والكلالة كتابًا، وكنت أستخير الله فيه، فرأيت أن أترككم على ما كنتم عليه". (2) 10879- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عمر، بنحوه. (3) 10880 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سفيان قال، حدثنا عمرو بن مرة، عن مرة الهمداني قال، قال عمر: ثلاث
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة وابن جرير والبيهقي عن عمر عن النبي A قال « تابعوا بين الحج والعمرة ، فإن وأخرج الحرث بن أبي أسامة في مسنده عن ابن عمر مرفوعاً . مثله . وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن عامر بن ربيعة مرفوعاً . مثله . وأخرج الحرث بن أبي أسامة في مسنده والأصبهاني في الترغيب عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله A « من وأخرج البيهقي عن حبيب بن الزبير الأصبهاني قال : قلت لعطاء بن أبي رباح : أبلغك أن رسول الله A قال : يستأنفون
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والدرامي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن سعد بن أبي وقاص . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله { وله أخ أو أخت } قال : هؤلاء الإخوة من الأم فهم شركاء في وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب قال : قضى عمر بن الخطاب أن ميراث الإخوة من الأم بينهم الذكر فيه مثل الأنثى قال : ولا أرى عمر بن الخطاب قضى بذلك حتى علمه من رسول الله A ولهذه الآية التي قال الله { فإن كانوا أكثر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 10878- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا محمد بن حميد المعمري، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب: أن عمر بن الخطاب كتب في الجدّ والكلالة كتابًا، فمكث يستخير الله فيه يقول:"اللهم إن علمت فيه الجدّ والكلالة كتابًا، وكنت أستخير الله فيه، فرأيت أن أترككم على ما كنتم عليه". (2) 10879- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عمر، بنحوه. (3) 10880 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سفيان قال، حدثنا عمرو بن مرة، عن مرة الهمداني قال، قال عمر: ثلاث
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والمهاجرين في سبيل الله وأخرج عبد بن كان له الفيء وصار ما بقي من الغنيمة لسائر الناس لمن قاتل عليها وأخرج أبو عبيد في كتاب الأموال وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وأبو عوانة وابن حبان وابن مردويه عن مالك بن أوس بن الحدثان قال : بعث إلي عمر بن الخطاب في الهاجرة فجئته فدخلت عليه فإذا هو جالس على سرير ليس بينه وبين رمل السرير عفان وطلحة بن عبيد الله والزبير وعبد الرحمن بن عوف فأذن لهم فدخلوا ثم جاءه يرفا يرفأ ؟ فقال : هذا علي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة {مَا أَفَاء الله على رَسُوله من أهل الْقرى فَللَّه وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي بَقِي من الْغَنِيمَة لسَائِر النَّاس لمن قَاتل عَلَيْهَا وَأخرج أَبُو عبيد فِي كتاب الْأَمْوَال وَعبد بن وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَأَبُو عوَانَة وَابْن حبَان وَابْن مرْدَوَيْه عَن مَالك بن أَوْس بن الْحدثَان قَالَ: بعث إليّ عمر بن الْخطاب فِي الهاجرة فَجِئْته فَدخلت عَلَيْهِ فَإِذا هُوَ جَالس عَفَّان وَطَلْحَة بن عبيد الله وَالزُّبَيْر وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف فَأذن لَهُم فَدَخَلُوا ثمَّ جَاءَهُ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا أَبو كريب، قال: ثنا خالد بن مخلد، قال: ثنا موسى بن يعقوب، قال: ثني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، عن عبد الله بن وهب بن زمعة، قال: أخبرني أم سلمة أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم جمع حدثني أحمد بن محمد الطوسي، قال: ثنا عبد الرحمن بن صالح، قال: ثنا محمد بن سليمان الأصبهاني، عن يحيى بن عبيد المكي، عن عطاء، عن عمر بن أبي سلمة، قال: نزلت هذه الآية على النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حدثني محمد بن عمارة، قال: ثنا إسماعيل بن أبان، قال: ثنا الصباح بن يحيى المري، عن السدي، عن أَبي الديلم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا أَبو كريب، قال: ثنا خالد بن مخلد، قال: ثنا موسى بن يعقوب، قال: ثني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، عن عبد الله بن وهب بن زمعة، قال: أخبرني أم سلمة أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم جمع حدثني أحمد بن محمد الطوسي، قال: ثنا عبد الرحمن بن صالح، قال: ثنا محمد بن سليمان الأصبهاني، عن يحيى بن عبيد المكي، عن عطاء، عن عمر بن أبي سلمة، قال: نزلت هذه الآية على النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حدثني محمد بن عمارة، قال: ثنا إسماعيل بن أبان، قال: ثنا الصباح بن يحيى المري، عن السدي، عن أَبي الديلم