فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
{مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً}: عن السدّي: أنها المودّة في آل رسول الله صلى الله عليه وسلم، نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه ومودّته فيهم، والظاهر: العموم في أي حسنة كانت، إلا أنها لما ذكرت عقيب ذكر المودّة
القطع والائتناف
يكره ذلك له، وقد كره إبراهيم النخعي أن يقال لا والحمد لله ولم يكره أن يقول نعم والحمد لله، وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه [1/ 16]
أحكام القرآن
وقال بعضهم: إن أسماء بنت أبي بكر الصديق -رضي الله عنهما- أرادت أن تصل جدها أبا قحافة، ثم امتنعت من ذلك
الجامع لأحكام القرآن
وقال ابن عباس : نزلت في أبي بكر الصديق. والآية تعم. {جَزَاءً} نصب على المصدر.
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
الوضوء إلا مؤمن عبد الرزاق قال أخبرني الثوري عن إسحاق عن عامر بن سعد البجلي عن سعيد بن نجران عن أبي بكر الصديق في قوله تعالى إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقموا قال الاستقامة ألا يشركوا بالله شيئا عبد الرزاق
جمع القرآن الكريم في عهد الخلفاء الراشدين
الجمع الثاني: في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه. _________ (1) انظر التقرير السنوي للمجمع لعام 1417ه
مباحث في علوم القرآن
جمع القرآن وكتابته مدخل جمع القرآن كتابة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه جمع القرآن على عهد عثمان رضي الله عنه الفصل الثاني: المصاحف العثمانية في طور التجويد
التفسير الوسيط
المشركين يحضرون عامهم هذا الموسم على عادتهم في ذلك، وأنهم يطوفون بالبيت عراة، فكره مخالطتهم وبعث أبا بكر الصديق- رضى الله عنه- أميرا على الحج تلك السنة، ليقيم للناس مناسكهم، ويعلم المشركين أن لا يحجوا بعد
فتح الرحمن في تفسير القرآن
روي أن أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- سأل عن ذلك رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال له (¬2): "إنَّ
فتح البيان في مقاصد القرآن
عن أبي بكر الصديق قال: " لما أنزلت هذه الآية قلت: يا رسول الله، والله لا أكلمك إلا كأخي السرار " وفي