الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ( 2 المائدة : ( 6 ) يا أيها الذين . . . . . ) يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة ( الآية ، أمر اللّه تعالى بالوضوء عند القيام إلى الصلاة . والمجمل الذي وكل بيانه إلى رسول اللّه ( صلى الله عليه وسلم ) ومعنى الآية : إذا قمتم إلى الصلاة وأنتم فقال : ما يحملك على ما تصنع إذا سمعت النداء خرجت وتوضأت ، قال إن اللّه عز وجل يقول : ) إذا قمتم إلى الصلاة وقال زيد بن أسلم والسّدي : معنى الآية إذا قمتم إلى الصلاة من النوم ، وقال بعضهم : أراد بذلك كل قيام العبد
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
" صفحة رقم 311 " طالب في قوله ) فصل لربك وانحر ( قال : وضع اليمين على الشمال في الصلاة . عن أبي الجوزاء عن ابن عباس في قوله الله سبحانه ) فصل لربك وانحر ( قال : وضع اليمين على الشمال في الصلاة حرب عن قبيصة بن هلب عن أبيه قال : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يضرب بأحدى يديه على الأخرى في الصلاة عن سماك عن قبيصة بن هلب عن أبيه قال : رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) واضعاً يمينه على شماله في الصلاة الجبار بن وائل عن وائل بن حجر قال : رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يضع يده اليمنى على اليسرى في الصلاة
الجامع لأحكام القرآن
الثالثة - فأما من ترك الصلاة متعمدا، فالجمهور أيضا على وجوب القضاء عليه، وإن كان عاصيا إلا داود. والحجة للجمهور قوله تعالى: " أقيموا الصلاة " (1) [ الانعام: 72 ] ولم يفرق بين أن يكون في وقتها أو بعدها وأيضا فقد اتفقنا أنه لو ترك يوما من رمضان متعمدا بغير عذر لوجب قضاؤه فكذلك الصلاة. فان قيل فقد روى عن مالك: من ترك الصلاة متعمدا لا يقضي أبدا. الرابعة - قوله عليه الصلاة والسلام: (من نام عن صلاة أو نسيها) الحديث يخصص عموم قوله عليه الصلاة والسلام
سلسلة التفسير
موقفنا من خطيب يسب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر؟ A إن الذي يتطاول على أصحاب الرسول عليه الصلاة الإسلام والعياذ بالله، وقد نهى رسولنا صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: (لا تسبوا أصحابي) فهذه وصيته عليه الصلاة والسلام هو عبد الله بن عمرو بن العاص، يقول عنه أبو هريرة: ما سبقني أحد في حفظ سنة الرسول عليه الصلاة حرب تلك الفتنة، بل عبد الله بن عمرو كان يجابه والده، ولما قُتل عمار بن ياسر جهر بحديث النبي عليه الصلاة قال: إني أخرج معكم ولست أقاتل، وقد كان والده شكاه للرسول صلى الله عليه وسلم، فقال له الرسول عليه الصلاة
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
رسول الله صلى الله عليه وسلّم لما تقدم للصلاة عليه جَذَبَهُ عمر، فقال: كيف تصلي عليه وقد نهاك ربك عن الصلاة قال البيضاوي: وإنما لم ينه عن التكفين في قميصه، ونهى عن الصلاة عليه لأن الضنة بالقميص كانت مُخِلة بالكرم ، ولأنه كان مكافأة لإلباس العباس قميصه حين أُسر ببدر «2» ، والمراد من الصلاة: الدعاء للميت والاستغفار واستدل ابن عبد الحكم، بهذه الآية، على وجوب الصلاة على المؤمنين، وقرر اللخميُّ وجه الدليل منها بطريق النهي عن الشيء امر بضده لأن ضد النهي عن الصلاة أمر بها.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
ابن عمر كان يوتر على بعيره، ويذكر أن النبي صلّى الله عليه وسلّم كان يفعل ذلك ، وأجمع الفقهاء على أن الصلاة وقال بعضهم: القنوت: السكوت [عمّا] لا يجوز التكلم به في الصلاة، قال زيد بن أرقم: كنّا نتكلّم على عهد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في الصلاة ويكلّم أحدنا من إلى جانبه، ويدخل الداخل فيسلّم فيردون عليه، ويسألهم : كم صلّيتم؟ فيردّون عليه مخبرين كم صلوا، ويجيء خادم الرجل وهو في الصلاة فيكلّمه بحاجته كفعل أهل الكتاب الحسن والربيع: قياما في الصلاة، يدلّ عليه حديث جابر أن النبي صلّى الله عليه وسلّم سئل: أيّ الصلاة أفضل
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
المفردات ليلزَمَ كونُ اصطفاءِ الكلِّ في ذلك الوقت وامرأةُ عمرانَ هي حنّةُ بنتُ فاقوذا جدةُ عيسى عليه الصلاة والسلام وكانت لعِمرانَ بنِ يَصْهرَ بنت اسهما مريمُ أكبرُ من موسى وهرون عليهما الصلاة والسلام فظن أن المراد زوجتُه وليس بذاك فإن قضيةَ كفالةِ زكريا عليه الصلاة والسلام قاضيةٌ بأنها زوجةُ عمرانَ بن ماثان والسلام في شأن يحيى وعيسى عليهما الصلاة والسلام هما ابنا خالة فقيل تأويلُه أن الأختَ كثيراً ما تُطلق على بنت الأخت وبهذا الاعتبار جعلهما عليهما الصلاة والسلام ابنيْ خالة وقيل كانت إيشاعُ أختَ حنةَ من الأم
زاد المسير في علم التفسير
والثاني: أنه الصلاة، أُمروا بالمرابطة عليها، قاله أبو سلمة بن عبد الرحمن. بعد الصلاة ولم يكن في زمان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم غزو يرابط فيه، واحتج بقوله عليه السلام: ألا ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط ثلاثا. قلت: إن الخليل بن أحمد أحد أئمة اللغة وثقاتها قد قال: الرباط ملازمة الثغور، ومواظبة الصلاة أيضا.
تفسير آيات الأحكام للسايس
فصلى، ثم جاء، فأمره بالرجوع إلى فعل ذلك، ثلاث مرات، فقال: والذي بعثك بالحقّ ما أحسن غيره، فقال عليه الصلاة والسلام: «إذا قمت إلى الصلاة فأسبع الوضوء، ثم استقبل القبلة فكبّر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم أيّ شيء تيسّر من القرآن، فهو يعارض حديث عبادة، ويعضد حديث أبي هريرة الأخير، لأن الآية في القراءة في الصلاة إلى قوله: فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ [المزمل: 20] ولم يختلف الأئمة في أنّ ذلك في شأن الصلاة في تعليم الرجل صلاته معضّدا لما ذهبنا إليه. __________ (1) رواه مسلم في الصحيح (1/ 294) ، 4- كتاب الصلاة
تفسير آيات الأحكام للسايس
إبراهيم وظاهر أنه على الإعراب الأول لا يكون في الكلام دلالة على أنّ شريعتنا هي شريعة إبراهيم عليه الصلاة الملة على الأحكام الأصلية المتعلقة بالاعتقاد، إذ لا شك أنها واحدة في شريعتنا وشريعة إبراهيم عليه الصلاة «الأنبياء أولاد علّات» «1» يريد أن إيمانهم واحد وشرائعهم مختلفة، وعلى هذا يكون تخصيص إبراهيم عليه الصلاة وقد تبين لك من هذا معنى أبوة إبراهيم عليه الصلاة والسلام للمؤمنين من هذه الأمة. ويصحّ أن يقال: إنه عليه الصلاة والسلام أب لنبينا محمد صلّى الله عليه وسلّم، ومحمد صلّى الله عليه وسلّم