سبب اختلاف العلماء في ثبوت البسملة في أول كل سورة
القرآن الكريم ثابت بالقطع، ولقد تكفّل الله بحفظه، ولا يمكن الزيادة فيه، ولا الإنقاص منه، فلماذا اختلف العلماء في ثبوت البسملة في أول كل سورة سوى سورة براءة، فثبوتها ظني، وعدم ثبوتها ظني، ولا يكفر منكر...
تفسير قوله سبحانه: وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها
هل تحل صفات الله في مخلوقاته، كمن يحفظ القرآن في صدره. فهل يمكن القول عنه بأن كلام الله الذي هو صفة من صفاته غير المخلوقة، قد حل في صدر العبد المخلوق، أو كقوله تعالى: وأشرقت الأرض بنور ربها. فهل يمكن...
حكم التخلص من أوراق المصحف بالغسل
الحمد لله. بورك فيكم. ما حكم بل الأوراق المكتوب فيها آيات، أو سورة من القرآن بالماء، بدل حرقها ودفنها؟ وهل يجوز التخطيط بالرصاص أسفل، أو حول كلمات القرآن التي أخطئ، أو أتردد فيها؟
العلاج بالقرآن من مرض الشهوات
يوجد شخص مريض مرض الشهوات، وقد قرأ في بعض الكتب أن علاجه في قراءة القرآن بتدبر، ويقرأ القرآن لكن لم يتم شفاؤه، فما هي طريقة علاج مرض الشهوات بالقرآن الكريم؟ وما هي مدة العلاج حتى يشفى من هذا المرض؟ وم...
هل يجوز وضع القرآن الكريم على طاولة أسفل من الخصر؟
هل يجوز وضع القرآن الكريم على طاولة أسفل من الخصر؟ وجزاكم الله خيرًا.
السر في تكليف عثمان زيد بن ثابت كتابة المصحف وعدوله عن ابن مسعود
أريد أن أعرف مدى صحة هذه القصة وهي أن سيدنا عثمان رضي الله عنه عندما كان الخليفة قام بطرد سيدنا ابن مسعود بعد أن عزله من ولاية الكوفة عندما جاءه للمسجد وهو يخطب في الناس؟ وجزاكم الله خيراً.
رسم القرآن توقيفي غير خاضع لقواعد الإملاء
الآية الكريمة {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ }الشورى25 كانت مكتوبة في أحد البراويز المعلقة على الجدار وكان جالسا عندي أستا...
شروط القراء في قبول القراءات
لماذا لا يمكن تطبيق قواعد مصطلح الحديث على علم القراءات مثل أن نعتبر قراءة ابن كثير لآية التوبة: جنات تجري تحتها الأنهار بإثباب حرف: من ـ قراءة شاذة نظرا لتفرد ابن كثير بها ومخالفته لبقية القراء؟ وهل...
مخرج الباء الصحيح
عند لفظ الحروف الشفوية مثل الباء, هل يكفي ضم وإغلاق قسم من الشفتين فقط ؟ بحيث يكون قسم صغير من الشفتين غير ملتصق ببعضه, ولكن يتم لفظ حرف الباء ويكون واضحا, وهل يجب إعادة الصلوات التي صليتها بدون إغلاق...
كيفية البدء بقوله تعالى: ليقضوا، ليقطع
كيف نبدأ بالكلمات التالية من كتاب الله تعالى: ليقضوا، ليقطع ـ فأولها ساكن ولم تسبقها همزة وصل؟.