البحث

ودلت هذه الآية، على أنه لا يستدل على الحق، بكثرة أهله، ولا يدل قلة السالكين لأمر من الأمور أن يكون غير

دار الإسلام إلى دار الكفر، فيسبح في جريها فيسبق بعضها بعضاً، فتدبر أمر الظفر على المجاز، أو نفوس السالكين

أنت فيبقى لك في الدنيا الذكر الجميل وفي الآخرة الثواب الجزيل والوجه الثاني في لطائف هذه السورة أن السالكين

ذلك جمعا موجزا من أوّل مرتبة الرشاد الذي هو الإسلام ، ثم الإيمان ، ثم التوبة التي هي أوّل مقامات السالكين

أَسْلَمْتُ لِرَبّ العالمين } [ البقرة : 131 ] وفنيت فيه { ووصى } بكلمة التوحيد { إبراهيم بَنِيهِ } السالكين

آثروا بمخالفتهم النار التي هي أشد حراً ويشبه هؤلاء المنافقين في هذا التثبيط أهل البطالة الذين يثبطون السالكين

لَّعْنَةُ الله عَلَى الظالمين } [ الأعراف : 44 ] الواضعين الشيء في غير موضعه { الذين يَصُدُّونَ } السالكين

ويحتمل أن يريد أن ذلك من مكارم الأخلاق وعزائم أهل الحزم السالكين طريق النجاة. وقول ابن جريج صوب.