الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن مَكْحُول قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: إِذا مرض العَبْد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: إِذا ابْتليت عبدا من عبَادي مُؤمنا فحمدني على مَا ابتليته فَإِنَّهُ يقوم من مضجعه كَيَوْم وَلدته أمه من الْخَطَايَا وَيَقُول الرب عز وَجل: إِنِّي أَنا قيدته وابتليته فأجروا الله بِأَحْكَم الْحَاكِمين} قَالَ: ذكر لنا أَن نَبِي الله كَانَ يَقُول: بلَى وَأَنا على ذَلِك من الشَّاهِدين وان مرْدَوَيْه عَن أبي هُرَيْرَة يرويهِ: من قَرَأَ {والتين وَالزَّيْتُون} فَقَرَأَ {أَلَيْسَ الله بِأَحْكَم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقة حمراء مخضرمة، (1) أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر نحوه. 16450- حدثنا أبو قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليًّا بأربع كلمات حين حج أبو بكر بالناس، فنادى ببراءة: إنه يوم أهل الجاهلية. (2) الأثر: 16448 - " رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم "، ربما كان: " عبد الله وسيأتي برقم: 16454، من حديث شعبة، عن عمرو بن مرة، عن رجل من أصحاب رسول الله "، كمثل ما في رواية ابن ماجه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
واختلف أهل التأويل في الذين كادوا أن يستفزّوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخرجوه من الأرض وفي الأرض التي أرادوا أن يخرجوه منها، فقال بعضهم: الذين كادوا أن يستفزوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك اليهود عليه وسلم من مكة، ولو فعلوا ذلك لما توطنوا، ولكن الله كفهم عن إخراجه حتى أمره، ولقلما مع ذلك لبثوا بعد خروج نبيّ الله صلى الله عليه وسلم من مكة حتى بعث الله عليهم القتل يوم بدر. وكذلك كانت سنَّة الله في الرسل إذا فعل بهم قومهم مثل ذلك.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه قال : الفقيه من يخاف الله وأخرج ابن أبي شيبة تعاليت فوق عرشك وجعلت خشيتك على من في السموات والأرض فأقرب خلقك إليك أشدهم لك خشية وما علم من لم يخشك وما حكمة من لم يطع أمرك وأخرج أحمد في الزهد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : ليس العلم بكثرة الرواية خلقه " وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة قال : بحسب المرء من العلم أن يخشى الله وأخرج ابن أبي شيبة عن عقولهم من ذلك وانكسرت قلوبهم وانقطعت ألسنتهم حتى إذا استقاموا من ذلك سارعوا إلى الله بالأعمال الزاكية
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج أحمد في الزهد عن مجاهد قال : كتب إلى عمر رضي الله عنه : يا امير المؤمنين رجل لا يشتهي المعصية ولا قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " نفس ابن آدم شابة ولو التقت ترقوتاه من الكبر إلا من امتحن من حب الشيء ولو التقت ترقوتاه من الكبر إلا الذين امتحن الله قلوبهم وقليل ما هم الآيات 4 - 5 أخرج أحمد زين وإن ذمي شين فقال : ذاك الله فأنزل الله إن الذين ينادونك من وراء الحجرات قال ابن منيع : لا أعلم ينادونه : يا محمد فأنزل الله إن
آيات التقوى في القرآن الكريم
يعظمون شعائر الله. 17- يجاهدون بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله. حتى لو كان من اللمم أو الصغائر . بل إنهم جعلوا من تمام معناها أن تتضمن الورع عن بعض ما هو طيب أو حلال , حذراً من مقاربة الحرام . وفي ذلك يقول أبو الدرداء ( رضي الله عنه ) : تمام التقوى أن يتقى العبد الله حتى يتقيه من مثقال ذرة , وحتى قال رسول الله } - صلى الله عليه وسلم - { : لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لابأس به حذراً
جامع البيان في تأويل آي القرآن
واختلف أهل التأويل في الذين كادوا أن يستفزّوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخرجوه من الأرض وفي الأرض التي أرادوا أن يخرجوه منها، فقال بعضهم: الذين كادوا أن يستفزوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك اليهود عليه وسلم من مكة، ولو فعلوا ذلك لما توطنوا، ولكن الله كفهم عن إخراجه حتى أمره، ولقلما مع ذلك لبثوا بعد خروج نبيّ الله صلى الله عليه وسلم من مكة حتى بعث الله عليهم القتل يوم بدر. وكذلك كانت سنَّة الله في الرسل إذا فعل بهم قومهم مثل ذلك.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
الوجه الثالث : 9166 حدثنا أبى ثنا مالك بن اسماعيل ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير لولا كتاب من الله سبق قال ما سبق لاهل بدر من السعادة . الله سبق قال : سبق لهم المغفرة . 9168 حدثنا أبى ثنا قبيصة ثنا سفيان لولا كتب من الله سبق قال : كتاب : لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم قال : سبق من الله العفو عنهم والرحمة ، لهم سبق انه نحن قوم نجاهد في دين الله حتى يعبد الله ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : لو عذبنا في هذا الامر
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
اصحاب محمد ياخده ، فقيضوا لابي بكر رضي الله عنه طلحة بن عبيد الله فاتاه وهو في القوم ، فقال أبو بكر رضي الله عنه ، الام تدعوني ؟ قال : ادعوك إلى عبادة اللات والعزى قال أبو بكر رضي الله عنه : وما اللات محمدا رسول الله ، فأنزل الله : ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا الآية . 18506 عن ابن عباس ومن يعش العرب ، فيقال : من اي العرب ؟ فيقال : من قريش فيقال : من اي قريش ؟ فيقال : من بني هاشم . ( صلى الله عليه وسلم )
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
تنكرونها لا تستطيعون لها غيرا ، فحسب المرء منكم ان يعلم الله من قلبه انه لها كاره . قوله تعالى : مصيبة في الأرض آية 22 الحديد : ( 22 ) ما أصاب من . . . . . 18832 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله : ما اصاب من مصيبة في الأرض ولا في انفسكم يقول : في الدنيا ولا في الدين الا في كتاب من قبل قال : " قال لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، يا عبد الله ، قلت : لبيك يا رسول الله ثلاث مرات ، قال : هل تدري اي عرا الايمان اوثق ؟ قلت الله ورسوله اعلم ، قال : اوثق عرا الايمان الولاية في الله