البحث

جامع البيان في تأويل آي القرآن

أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقة حمراء مخضرمة، (1) أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر نحوه. 16450- حدثنا أبو أهل الجاهلية . (2) الأثر : 16448 - " رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم " ، ربما كان : " عبد الله بن مسعود " ، فقد روى الخبر مطولا ابن ماجه في السنن : 1016 ، رقم : 3057 ، من طريق إسماعيل بن توبة وسيأتي برقم : 16454 ، من حديث شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن رجل من أصحاب رسول الله " ، كمثل ما في رواية

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

صلى الله عليه و سلم يقول " الريح من روح الله تأتي بالرحمة والعذاب فلا تسبوها وسلوا الله من خيرها وعوذوا بالله من شرها " وأخرج الشافعي عن صفوان بن سليم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " لا تسبوا صلى الله عليه و سلم : لاتعلن الريح فإنها مأمورة وأنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه " وأخرج بن أحمد في زوائد المسند عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " لا تسبوا الريح فإنها من روح الله وسلوا الله خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وتعوذوا بالله من شرها وشر ما فيها وشر ما

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

يا أبا بكر ما بنا إلى الله من فقر وإنه إلينا لفقير وما نتضرع إليه كما يتضرع إلينا وإنا عنه لأغنياء ولو فذهب فنحاص إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا محمد انظر ما صنع صاحبك بي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأبي بكر " ما حملك على ما صنعت ؟ قال : يا رسول الله قال قولا عظيما : يزعم أن الله فقير بلغه في ذلك من الغضب ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا آل عمران الآية 186 الآية " وأخرج ابن جرير وابن المنذر من وجه آخر عن عكرمة " أن النبي صلى الله عليه و سلم بعث أبا

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وانما قال تعلمونهن مما علمكم الله وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله وما علمتم من الجوارح قال : كل ما تعلمونهن مما علمكم الله قال : تعلمونهن من الطلب كما علمكم الله وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : انما أكل الكلب فلاتأكل فانما أمسك على نفسه واخرج ابن جرير عن عدي بن حاتم قال : سألت رسول الله صلى الله عليه اني أرسل الكلاب المعلمة واذكر اسم الله ؟ فقال : اذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ماأمسكن عليك علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه ثم قال : ما أرسلت من كلب وذكرت اسم الله فكل ما

الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

فقال أبو بكر - رضي الله عنه - لفنحاص: ويحك يا فنحاص: اتق الله وأسلم، فوالله إنك لتعلم أن محمداً رسول الله قد جاءكم بالحق من عند الله، تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والإنجيل قال فنحاص: والله يا أبا بكر، ما بنا إلى الله من فقر، وإنه إلينا لفقير وما نتضرع إليه كما يتضرع إلينا، وإنا عنه لأغنياء، ولو كان عنا رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لأبي بكر: ما حملك على ما صنعت؟ فقال: يا رسول الله، إن عذاب الحريق) وفي قول أبي بكر وما بلغه في ذلك من الغضب: (ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد عَن مُجَاهِد رَضِي الله عَنهُ قَالَ: الْفَقِيه من يخَاف الله وَأخرج من لم يطع أَمرك وَأخرج أَحْمد فِي الزّهْد عَن ابْن مَسْعُود رَضِي الله عَنهُ قَالَ: لَيْسَ الْعلم بِكَثْرَة عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: الْعلم علمَان علم فِي الْقلب فَذَاك الْعلم النافع من الْعلم أَن يخْشَى الله وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن عبد الله بن مَسْعُود رَضِي الله عَنهُ قَالَ: يَنْبَغِي الله طاشت عُقُولهمْ من ذَلِك وانكسرت قُلُوبهم وانقطعت ألسنتهم حَتَّى إِذا استقاموا من ذَلِك سارعوا إِلَى

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

(وَمَا كَانَ الله لِيُضيع إيمَانكُمْ إِن الله بِالنَّاسِ لرؤوف رَحِيم) (الْبَقَرَة الْآيَة 143) وَأخرج ابْن إِسْحَاق وَعبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن الْبَراء قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يُصَلِّي نَحْو بَيت الْمُقَدّس وَيكثر النّظر إِلَى السَّمَاء ينْتَظر أَمر الله فَأنْزل الله (قد من النَّاس وهم من أهل الْكتاب: مَا ولاهم عَن قبلتهم الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا فَأنْزل الله {سَيَقُولُ أبي حَاتِم وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ عَن الْبَراء قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول الرّيح من روح الله تَأتي بِالرَّحْمَةِ وَالْعَذَاب فَلَا تسبوها وسلوا الله من خَيرهَا وعوذوا بِاللَّه من شَرها وَأخرج الشَّافِعِي عَن صَفْوَان بن سليم قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا تسبوا الرّيح وعوذوا بِاللَّه من شَرها وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب بن أَحْمد فِي زَوَائِد الْمسند عَن أبيّ بن كَعْب قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا تسبوا الرّيح فَإِنَّهَا من روح الله وسلوا الله خَيرهَا وَخير مَا فِيهَا وَخير مَا أرْسلت بِهِ وتعوذوا

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

قَوْله {وَمَا علمْتُم من الْجَوَارِح} قَالَ: كُلّ مَا {تعلمونهن مِمَّا علمكُم الله} قَالَ: تعلمونهن من الطّلب كَمَا علمكُم الله وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: إِنَّمَا الْمعلم من الْكلاب أَن عدي بن حَاتِم قَالَ قلت: يارسول الله إِنِّي أرسل الْكلاب المعلمة وَاذْكُر اسْم الله فَقَالَ: إِذا أرْسلت تعلمونهن مِمَّا علمكُم الله فَكُلُوا مِمَّا أمسكن عَلَيْكُم واذْكُرُوا اسْم الله عَلَيْهِ} ثمَّ قَالَ : مَا أرْسلت من كلب وَذكرت اسْم الله فَكل مَا أمسك عَلَيْك قلت: وَإِن قتل قَالَ: وَإِن قتل مالم يَأْكُل

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

لا ريب فيه نادى مناد من كان أشرك فى عمل عمله لله أحدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فإن الله أغنى الشركاء مردويه والبيهقى عن شداد بن أوس أيضا قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول من صلى يرائى فقد ( صلى الله عليه وسلم ) يقول إن الله يقول أنا خير قسيم لمن أشرك بى من أشرك بى شيئا فإن عمله قليله وكثيره ( صلى الله عليه وسلم ) ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندى من المسيخ الشرك الخفى أن يقوم الرجل يصلى لمكان وصححه والشيرازي فى الألقاب وابن مردويه عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من