مشكل إعراب القرآن - القيسي

والحق نعته وقيل قوله مبتدأ والحق خبره قوله يوم ينفخ في الصور يوم بدل من يوم يقول وقيل الناصب له له الملك أي له الملك في يوم ينفخ في الصور قوله عالم الغيب نعت للذي أو رفع على إضمار مبتدأ أي هو عالم الغيب

التفسير الوسيط

حكاية لما طلبه الملك في ذلك الوقت من معاونيه في شأن يوسف- عليه السلام-، وفي الكلام حذف يفهم من المقام ، والتقدير: وقال الملك بعد أن سمع من ساقيه ما قاله يوسف في تفسير الرؤيا أحضروا لي يوسف هذا لأراه وأسمع

الهداية الى بلوغ النهاية

وعنه أنه قال: " يحدث من ضرب الملك السحاب بمخراق من حديد " وقال " الرعد صوت الملك ".

الهداية الى بلوغ النهاية

قال ابن جريج ومعنى: {لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ}: إن الملك فقال يوسف لهما: {لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ} يعني: من عند الملك {إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ}:

الهداية الى بلوغ النهاية

ومن خفف أجراه على لفظ " القادرين " إذ فعله: " قدر مخففاً، فالتخفيف بمعنى الملك والقدرة على ذلك. ومن خفف جعله كله بمعنى الملك والقدرة.

التقييد الكبير للبسيلي

يحكى أنه رأى الملائكة، وأن الكلام وقع منهم له، فأنكره عليه بعض علمائنا بأصول الدين، وقال: كذب؛ لأن الملك عبد السلام بحديث مسلم في " كتاب الزهد " في الثلاثة الذين أحدهم أقرع، والآخر أعمى، والآخر فقير كلمهم الملك

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

وعندما ننظر لاستعمال الملك والملكوت في القرآن الكريم نجد أن الملك يمكن أن يوجه إلى عبيد الله سبحانه وتعالى

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

والنيرنجيات (1) على لسان آصف بن برخيا هذا ما علم آصف بن برخيا سليمان الملك ، ثم دفنوها تحت مصلاه حتى نزع الله الملك عنه ولم يشعر بذلك سليمان فلما مات استخرجوها وقالوا للناس : إنما ملكهم سليمان بها فتعلموه

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

كلها لا يوجد واحد منهما من صاحبه وإنه لتوضع مائدته فما تنقضي منها نهمته عمر الدنيا كلها وإنه ليأتيه الملك فيقول : أيعجبك هذا ؟ فيقول : نعم فيقول الملك : لأدنى شجرة بالجنة تلوني لفلان من هذا ما اشتهت نفسه وأخرج

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

بأنه تفرد بخلق الوجودن فتسبب عن عجزهم عن دليل أنهم أظلم الظالمين لافتعالهم الكذب عن ملك الملوك ومالك الملك , فلذلك قالوا : {فمن أظلم ممن افترى} أي تعمد {على الله} أي الملك الأعظم {كذباً*} فالآية دالة على فساد