التفسير البسيط
. (¬2) "تفسير ابن عباس" بهامش المصحف ص 433. (¬3) انظر: "تفسير مجاهد" ص 528، "الطبري" 22/ 104، "الماوردي " 4/ 455، "زاد المسير" 6/ 465. (¬4) انظر: "تفسير مقاتل" 100 ب. (¬5) "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 256. (¬ ) "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 257. (¬7) "إملاء ما من به الرحمن" 2/ 198، "البحر المحيط" 8/ 560. (¬8) "تفسير
التفسير البسيط
وكيف لهم أن يتناولوا ما كان مبذولًا لهم، وهو الإيمان والتوبة، وكان قريبًا ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير الماوردي" 4/ 458 ونسبه لمجاهد، وابن الجوزي في "زاد المسير" 6/ 469 ونسبه لمقاتل. (¬2) انظر: "تفسير الطبري " 22/ 109، "تفسير الماوردي" 4/ 458، "معاني القرآن" للنحاس 5/ 426. (¬3) لم أقف على قول الزجاج، وليس هو انظر: "تفسير القرطبي" 14/ 315، "زاد المسير" 6/ 469.
التفسير البسيط
وإنما اختار هذا؛ لأن القراءة المشهورة (ولا يَنقُص مِنْ ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير الثعلبي" 3/ 225 ب، "تفسير الماوردي" 4/ 465. 11 وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ في العظمة عن سعيد بن جبير. (¬2) انظر: "تفسير ابن أبي حاتم" 10/ 3175، وأورده الطبري 22/ 123 عن ابن مالك. (¬3) انظر: "تفسير الطبري" 22/ 122، "زاد المسير
التفسير البسيط
. (¬2) انظر: "تفسير ابن عباس" ص 367، وذكره المؤلف في "الوسيط" 3/ 506. (¬3) انظر: "تفسير مقاتل" 104/ أ 2/ 370، انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 271. (¬5) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 271. (¬6) انظر: "تفسير ابن عباس" بهامش المصحف ص 367، "تفسير مقاتل" 104 أ. (¬7) لم أقف على قول الفراء وانظر: "اللسان" 1/ 742
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير مقاتل" 104 ب. (¬2) سورة الأنعام: آية 109، قوله تعالى: {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ تعالى: {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ}. (¬3) انظر: "تفسير انظر: "تفسير الثعلبي" 3/ 230 ب، "بحر العلوم" 3/ 90، " المحرر الوجيز" 4/ 443. (¬4) لم أقف عليه عن ابن وانظر: "بحر العلوم" 3/ 90، "الوسيط" 3/ 508، "القرطبي" 14/ 358. (¬5) انظر: "تفسير مقاتل" 104 ب. (¬6) انظر
التفسير البسيط
. (¬4) (ما) زائدة هنا وليست هي في "تفسير مقاتل". وانظر: "تفسير مقاتل" 105 ب. (¬5) لم أقف عليه عن ابن عباس. "زاد المسير" 8/ 7 ولم ينسبه. (¬6) انظر: "تهذيب اللغة" 5/ 164 (حصا)، "اللسان" 14/ 184 (حصى). (¬7) "تفسير ابن عباس" هامش المصحف ص 369، "تفسير مقاتل" 105 ب، وأورده الماوردي 5/ 9 ونسبه للسدي، والقرطبي 15/ 13،
التفسير البسيط
. (¬2) "تفسير مجاهد" ص 535. (¬3) "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 289. (¬4) "تفسير ابن عباس" بهامش المصحف ص 381، "تفسير مقاتل" 107 ب. وانظر: "مجمع البيان" 8/ 667. (¬5) "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 306. (¬6) ذكر المؤلف رحمه الله ذلك عند تفسير
التفسير البسيط
هذا الذي ذكرنا هو الصحيح في تفسير الآية، وقال قتادة: يقول لو نشاء لجعلناهم كسحا لا يقومون (¬6). أنكسه وأنكسه، ونكسته ¬__________ (¬1) "مجاز القرآن" 2/ 165. (¬2) "مجاز القرآن وإعرابه" 4/ 293. (¬3) "تفسير مقاتل" 108 أ. (¬4) "تفسير ابن عباس" بهامش المصحف ص 373، "زاد المسير" 7/ 33. وانظر: "الطبري" 23/ 26، "الماوردي" 5/ 29. (¬5) "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 293. (¬6) انظر: "تفسير عبد الرزاق
التفسير البسيط
وذكرنا تفسير هذا عند قوله: {سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ} [النحل: 48] (¬1). 19 - ثم ذكر أن بعثهم يؤمر به شاء أم أبى. (¬2) هذه الجملة يظهر لي والله أعلم أنها مدرجة وأنها خطأ ووهم من النساخ. (¬3) "تفسير مقاتل" 110 أ. (¬4) "تفسير ابن عباس" ص 374 بهامش المصحف. (¬5) في (ب): (والإبل). (¬6) انظر: "تهذيب اللغة " 10/ 602، "اللسان" 4/ 318 (زجر). (¬7) "تفسير مقاتل" 110 أ. (¬8) لم أقف عليه عند الكلبي، وانظر: "القرطبي
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) "تفسير ابن عباس" ص 375 بهامش المصحف. (¬2) ذكره الماوردي 5/ 45، ولم ينسبه، وكذا ابن الجوزي في "زاد المسير" 7/ 54. (¬3) "تفسير مقاتل" 110 ب. (¬4) لم أقف عليه عن الكلبي، وقد ذكره الماوردي البغوي 4/ 26 غير منسوب لأحد. (¬5) انظر: "القرطبي" 15/ 75، وذكره الماوردي 5/ 46، ونسبه لمجاهد. (¬6) "تفسير مقاتل" 110 ب. (¬7) انظر: "الماوردي" 5/ 45. (¬8) انظر: "تفسير الثعلبي" 3/ 241 أ، "البغوي" 4/ 26، "زاد