معالم التنزيل
وأخرجه ابن حبان 4113 من طريق أبي مُصْعَبٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ به. ورواه المصنف من طريق مالك، وهو في «الموطأ» (2/ 532) عن أبي الزناد به. - وأخرجه البخاري 5109 ومسلم 1408 أخرجه الطبري 9013 عن حجاج بن أرطأة، عن ابن جريج قال: حدثني حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أبي سعيد
معالم التنزيل
وابن مندة 820 وأبو نعيم في «الحلية» (6/ 342) وفي «صفة الجنة» 282 والبيهقي في «البعث» 445 من طرق عن ابن وأخرجه البخاري 6549 ومسلم 2829 والترمذي 2555 وأحمد (3/ 88) وابن مندة 820 والبيهقي في «البعث» 445 من طريق ابن المبارك عن مالك بالإسناد المذكور. [.....] (1) في المطبوع «القتل» والمثبت عن المخطوط.
معالم التنزيل
معضل، فهو ضعيف جدا، وقد صح نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلّم المسلمين عن كلام كعب بن مالك عبد الرزاق هو ابن همام، معمر بن راشد، أيوب بن أبي تميمة، ابن سيرين هو محمد.
معالم التنزيل
والطيالسي 2712 وأحمد 1/ 305 والطبراني 12/ 171 والطبري 21136 و21137 من طريق عن نوح بن قيس عن عمرو بن مالك النكري عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنِ ابْنِ عباس بأتم منه وذكره ابن كثير في «تفسيره» 2/ 678- 679 وقال: مهران، أبو سفيان هو طلحة بن نافع. - وهو في «شرح السنة» 4101 بهذا الإسناد. - وأخرجه أبو يعلى 2269 عن ابن
تفسير القرآن العظيم
سفيان عن جابر في هذه الآية، قَالَ: نَزَلَتْ فِي أَمَةٍ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبيّ ابن سَلُولٍ يُقَالُ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، حَدَّثَنِي أَبُو سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيِّ ابن أَنَّ جَارِيَةً لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ كَانَتْ تزني في الجاهلية فولدت أولادا من الزنا، فقال لها مالك
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
اختلافه بأولى من بعض ولم يقل قائل بذلك فإن قلت هل في المرفوع الذي ذكرته من حديث أبي هريرة وحديث أبي مالك الشاهد ففي حديث أبي هريرة والأول انه يوم الجمعة وفي حديثه الثاني أنه يوم عرفة ويوم الجمعة وفي حديث أبي مالك الثاني وأما المشهود ففي حديث أبي هريرة الأول أنه يوم عرفة وفي حديثه الثاني أنه يوم القيامة وفي حديث أبي مالك
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الله الذى لكم بل ورد الأمر بطاعة السلطان وبالغ في ذلك النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حتى قال وإن أخذ مالك تجنى ومن قدر على الفرار منهم قبل أن يؤمر من جهتهم بأمر يجب عليه طاعته فهو الأولى له والأليق به يا مالك والعشي وهما الفجر والعصر وقيل الظهر موضع العصر وقيل الطرفان الصبح والمغرب وقيل هما الظهر والعصر ورجح ابن
معالم التنزيل
بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ زَيْدِ ابن وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ" (2) (الْوَاقِعَةِ -82) . __________ (1) أخرجه الإمام مالك
معالم التنزيل
. __________ (1) أخرجه الطبري: 29 / 208، وعبد الرزاق في التفسير: 2 / 336. (2) أخرجه الإمام مالك في الموطأ وأخرجه ابن ماجه بنحوه في النكاح برقم: (1851) : 1 / 594.
معالم التنزيل
وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: __________ (1) أخرجه مالك وقال ابن عبد البر: هذا حديث منقطع، لكن معناه يتصل من وجوه حسان.