الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عبد المطلب وأبو بكر بن أبي قحافة الصديق وعلي بن أبي طالب في رجال من المسلمين ـ رضى الله عنهم ـ م أجمعين عبد الله ـ رضى الله عنهم ـ فقال : أين تريد يا عمر؟ قال أريد محمداً هذا الصابىء الذي فرق أمر قريش وسفه أترى بني عبد مناف تاركيك تمشي على الأرض وقد قتلت محمداً! أفلا ترجع إلى أهل بيتك فتقيم أمرهم؟ قال : وأيّ أهل بيتي؟ قال : ختنك وابن عمك سعيد بن زيد بن عمرو وأختك خباب بن الأرت ـ رضى الله عنهم ـ وعنهما ، معه صحيفة فيها طه يقرئهما إياها ، فلما سمعوا حس عمر تغيب خباب
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج البيهقي عن مطر الوراق قال : خصلتان إذا كانتا في عبد كان سائر عمله تبعا لهما حسن الصلاة وصدق الحديث وأخرج البيهقي عن عبد العزيز بن أبي رواد قال : إبرار الدنيا الكذب وقلة الحياء من طلب الدنيا بغيرهما فقد وأخرج البيهقي عن يوسف بن أسباط قال : يرزق العبد بالصدق ثلاث خصال الحلاوة والملاحة والمهابة. وأخرج البيهقي عن أبي روح حاتم بن يوسف قال : أتيت باب الفضيل بن عياض فسلمت عليه فقلت : يا أبا علي معي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج7- ص591 )# # وأخرج البيهقي عن مطر الوراق قال : خصلتان إذا كانتا في عبد كان سائر عمله تبعا لهما حسن الحديث # وأخرج البيهقي عن الفضيل قال : لم يتزين الناس بشيء أفضل من الصدق وطلب الحلال # وأخرج البيهقي عن عبد العزيز بن أبي رواد قال : إبرار الدنيا الكذب وقلة الحياء من طلب الدنيا بغيرهما فقد أخطأ الطريق والمطلب وإبرار الآخرة الحياء والصدق فمن طلب الآخرة بغيرهما فقد أخطأ الطريق والمطلب # وأخرج البيهقي عن يوسف بن أسباط قال : يرزق العبد بالصدق ثلاث خصال الحلاوة والملاحة والمهابة # وأخرج البيهقي عن أبي روح حاتم بن
مباحث في علوم القرآن
بعد أن كثر دخول أهل الكتاب في الإسلام، نقلوا عنهم في التفسير كثيرًا من الإسرائيليات، كالذي يُروى عن عبد الله بن سلام، وكعب الأحبار، ووهب بن منبه، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، كما بدأ الاختلاف فيما يُروى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يَعْنِي إِلَّا من امْرَأَته {أَو مَا ملكت أَيْمَانهم} قَالَ: أمته وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مُحَمَّد بن كل فرج عَلَيْك حرَام إِلَّا فرجين قَالَ الله {إِلَّا على أَزوَاجهم أَو مَا ملكت أَيْمَانهم} وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله {فَمن ابْتغى وَرَاء ذَلِك فَأُولَئِك هم العادون} يَقُول: من تعدى الْحَلَال أَصَابَهُ الْحَرَام وَأخرج عبد بن حميد عَن عبد الرَّحْمَن فِي الرَّزَّاق عَن أبي بكر بن عبد الله أَنه سمع أَبَاهُ يَقُول: حضرت عمر ابْن عبد الْعَزِيز جَاءَتْهُ إمرأة
منهج الإمام الطاهر بن عاشور في التفسير
النبوية للسهيلى - كتب المذاهب: * الملل والنحل، عمر بن عبد الكريم بن أحمد أبو الفتح الشهرستاني" ت 548 هـ". 2 - أسباب النزول" الواحدى" على بن أحمد بن محمد بن على بن متويه" أبو الحسن الواحدى" ت 468 هـ- 1076 م". 3 - العارضة أبو بكر بن عربى، محمد بن عبد الله بن محمد المعافرى الإشبيلي المالكى" ت 543 هـ- 1148 م". 4 - شرح" لمع الأدلة لإمام الحرمين" عبد الملك بن عبد الله الجوينى" ت 478 هـ" 5 - شرح الأسماء ابن برجان الإشبيلي" ت 536 هـ" (¬1) ¬__________ (¬1) هو عبد السلام بن عبد الرحمن شهريار بن برجان" ت 537" له شرح
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أبو عبيد عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي أن يزيد بن الأسود الجرشي كان يحدث : إنه من قرأ البقرة وآل وأخرج أبو ذر في فضائله عن سعيد بن أبي هلال قال : بلغني أنه ليس من عبد يقرأ البقرة وآل عمران في ركعة قبل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
##( ج1- ص104 )# # وأخرج أبو عبيد عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي أن يزيد بن الأسود الجرشي كان يحدث : إنه ء من النفاق حتى يصبح # قال : فكان يقرؤهما كل يوم وكل ليلة سوى جزئه # وأخرج أبو ذر في فضائله عن سعيد بن أبي هلال قال : بلغني أنه ليس من عبد يقرأ البقرة وآل عمران في ركعة قبل أن يسجد ثم يسأل الله شيئا إلا
أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب القرشي العدوي، أبوحفص انظر الإصابة4/588رقم (574)، التاريخ الكبير6/138رقم (1952). (¬2) عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمروبن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي، أبوبكر بن أبي قحافة الصديق، خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، مات وقد رويت هذه القصة بنحوالمعنى الذي روي عن أنس عن كل من: عمر بن الخطاب. وابن عمر.
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
. (¬1) أخذ عن يونس بن عبد الله القاضي، ومكي بن أبي طالب، ومحمد بن إسماعيل، وأبي بكر بن الحسين بن عبد الطبيز، وعلي بن موسى السمسار، والسكن بن ربيع الصيداوي، وأبا طالب عمر بن ابراهيم الزهري، وأبا طالب بن غيلان، وأبا القاسم عبدالله الأزهري، ومحمد بن عبد الله الصوري، وأبا بكر الخطيب، وطبقتهم وتفقه في بغداد بالقاضي أبي الطيب، والقاضي أبي عبد الله الحسين الصيمري وأبي العباس أحمد بن محمد بن عمروس المالكي، وأخذ روى عنه الحافظ أبو بكر الخطيب، وأبو عمر ابن عبد البر، وهما أكبر منه، وأبو عبد الله الحميدي، وعلي بن عبد