تيسير البيان لأحكام القرآن
ابن علي بن المنذر بن قيس بن عمرو، أبو علي، له صحبة ووفادة ورواية، ومن حديثه في "السنن" أنه بنى مع الصحابة انظر: "الطبقات الكبرى" (7/ 99)، و"سير أعلام النبلاء" (4/ 81). 91 - عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك، أبو عبد الله الغزي، من خلفاء عمر بن الخطاب، أسلم قبل عمر، وهاجر الهجرتين، وشهد بدراً، له أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، كما حدث عن أبي بكر وعمر وغيرهما، وروى عنه ولده عبد الله، وابن عمر، وابن الزبير، بن عبد ذي كِبار، أبو عمرو الهمداني ثم الشعبي، علامة التابعين، كان إماماً حافظاً فقيهاً مُتقِنًا ثبتاً
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
الحسن ، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ، انبا حجاج ، عن ابن جريج ، قال : قال عطاء . قوله : واذكروا الله آية 203 البقرة : ( 203 ) واذكروا الله في . . . . . 1891 حدثنا عمرو بن عبد الله الاودي ، ثنا وكيع ، عن عبد الله بن نافع عن أبيه ، عن ابن عمر ، انه كان يكبر تلك الايام بمني ، ويقول : التكبير قوله : واذكروا الله في ايام معدودات 1893 حدثنا محمد بن حماد الطهراني ، ثنا حفص بن عمر ، ثنا الحكم بن قوله : في ايام معدودات 1894 حدثنا أبو سعيد الاشج ، ثنا حفص بن عمر بن راشد ، عن ابن أبي ليلى ، عن المنهال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بن الخطاب ، وعياض بن أبي شداد الفهري ، وشماس بن عثمان ، وهشام بن العاص ، مهور نسائهم اللاحقات بالمشركين وشَهبة بنت غيلان وعبدةُ بنتُ عبد العزى كانت تحت هشام بن العاص ، وقيل تحت عَمرو بن عبد وهندٌ بنت أبي جهل كانت تحت هشام بن العاص ، وأروى بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب كانت تحت طلحة بن عبيد الله ، وكان قد هاجر وبقيت زوجه مشركة بمكة فلما نزلت الآية طلقها طلحة بن عبيد الله. طلقهما عمر.
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
لـ عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري . دار الكتب العلمية . بيروت ، 1- 1405هـ . 264 ... لـ عبد الرحيم أحمد العباسي . ت : محمد محيي الدين عبد الحميد . عالم الكتب . لـ أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني . ت : حمدي عبد الحميد السلفي . الدار العربية للطباعة . لـ أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري . ت : مصطفى السقا . عالم الكتب . لـ أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا . دار الجيل . بيروت ، 1-1411هـ 272 ... معرفة الثقات .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قلت : قد أخرج هذا الحديث من طرقٍ الدّارقطنيّ في سننه ؛ قال في بعضها : " حدّثنا محمد بن يحيى بن مِرداس حدّثنا أبو داود السجستانيّ حدّثنا أحمد ابن عمرو بن السرح وأبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبيّ وآخرون قالوا : حدّثنا محمد بن إدريس الشافعي حدّثني عمى محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن عليّ بن السائب " عن نافع بن عجير ابن عبد يزيد : أن ركانة ابن عبد يزيد طلق امرأته سُهَيْمة المزنية البَتّة ؛ فأخبر النبي صلى الله لثقة ناقليها ، والشافعيّ وعمه وجدّه أهل بيت ركانة ، كلهم من بني عبد المطلب بن عبد مناف وهم أعلم بالقصة
جامع لطائف التفسير
قلت : قد أخرج هذا الحديث من طرقٍ الدّارقطنيّ في سننه ؛ قال في بعضها : "حدّثنا محمد بن يحيى بن مِرداس حدّثنا أبو داود السجستانيّ حدّثنا أحمد ابن عمرو بن السرح وأبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبيّ وآخرون قالوا : حدّثنا محمد بن إدريس الشافعي حدّثني عمى محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن عليّ بن السائب " عن نافع بن عجير ابن عبد يزيد : أن ركانة ابن عبد يزيد طلق امرأته سُهَيْمة المزنية البَتّة ؛ فأخبر النبي صلى الله لثقة ناقليها ، والشافعيّ وعمه وجدّه أهل بيت ركانة ، كلهم من بني عبد المطلب بن عبد مناف وهم أعلم بالقصة
نداءات القرآن لبني الإنسان
أراد الله قبض روح عبد بأرض جعل له فيها ـ أو قال ـ بها حاجة" وأبو عزة هذا هو يسار بن عبيد الله, ويقال وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن عصام الأصفهاني, حدثنا المؤمل بن إسماعيل, حدثنا عبيد الله بن أبي حميد (حديث آخر) قال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا أحمد بن ثابت الجحدري ومحمد بن يحيى القطعي قالا: حدثنا عمر بن علي, حدثنا إسماعيل عن قيس عن عبد الله قال: قال رسول الله ("إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له إليها حاجة" ثم قال البزار: وهذا الحديث لا نعلم أحداً يرفعه إلا عمر بن علي المقدمي.
منهج الإمام الطاهر بن عاشور في التفسير
10 - أضواء البيان فى إيضاح القرآن بالقرآن، محمد الأمين بن محمد المختار الجكنى الشنقيطى، طبع وتوزيع الرئاسة والإفتاء الرياض المملكة العربية السعودية 1403 هـ- 1982 م. 11 - الاعتبار فى الناسخ والمنسوخ، أبو بكر محمد بن موسى بن عثمان بن موسى الحازمى تحقيق محمد أحمد عبد العزيز، مكتبة عاطف الأزهر- القاهرة. 12 - الأعلام، العلم للملايين ط 10، 1992 م. 13 - أعلام الموقعين عن رب العالمين، ابن قيم الجوزية، راجعه وقدم له طه عبد إبراهيم بن ربيعة المعروف بالقفطى، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار الكتب المصرية القاهرة 1955.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وأخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم بن يحيى قال: حدّثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن وأخبرنا أحمد بن أبي قال: حدّثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب قال: حدّثنا محمد بن عيسى بن يزيد قال: حدّثنا سليمان بن داود المنقري قال: حدّثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الله بن عمر عن ثابت البناني عن أنس بن مالك وأخبرنا ناقل بن راقم بن أحمد البابي قال: حدّثنا علي بن الحسن بن بختيار قال: حدّثنا أبو إبراهيم القطان قال: حدّثنا عثمان بن عبد الله القرشي قال: حدّثنا سلمة بن سنان عن محمد ابن المنكدر أن رسول الله صلى الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الرسول ) ( البقرة الآية 385 ) إلى ( وعليها ما اكتسبت ) فتجوز لهم عن حديث النفس وأخذوا بالأعمال # وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير والطبراني والبيهقي في الشعب عن سعيد بن مرجانة # أنه بينما هو جالس مع عبد الله بن عمر تلا هذه الآية ! وما فعل حين تلاها # فقال ابن عباس : يغفر الله لأبي عبد الرحمن لعمري لقد وجد المسلمون منها حين أنزلت مثل ما وجد عبد الله بن عمر فأنزل الله بعدها ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) ( البقرة الآية 286 ) إلى