روح البيان
والمعنى عذاب يوم لا يوم بعده كان كل يوم يلد ما بعده من الأيام فما لا يوم بعده يكون عقيما والمراد به الساعة الفريقين كأنه قيل او يأتيهم عذابها فوضع ذلك موضع ضميرها لمزيد التهويل كذا فى الإرشاد يقول الفقير ان الساعة القاهر والاستيلاء التام والتصرف على الإطلاق: وبالفارسية [پادشاهى وفرمان دهى] يَوْمَئِذٍ يوم إذ تأتيهم الساعة
روح البيان
يهود باشند بتمامى مستأصل كرداند وشمه از نزول عيسى در سوره زخرف مذكور خواهد شد وفى الحديث لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه لرسول الله وقال عليه السلام ان بين يدى الساعة كذابين قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه لرسول الله وقال عليه السلام ان بين يدى الساعة كذابين فاحذروهم كما فى المصابيح
روح البيان
الآزفة المعهودة لا فائدة فيه ايضا قلت فيه فائدة وهو التأكيد وتقرير الانذار والأزف ضيق الوقت لقرب وقت الساعة القيامة بالساعة يقال أزف الترحل كفرح ازفا وأزوفا دنا والأزف محركة الضيق كما في القاموس والمعنى دنت الساعة الموصوفة بالدنو فى نحو قوله تعالى اقتربت الساعة اى في الدلالة على كمال قربها لما في صيغة الافتعال من
روح البيان
عليه السلام فيكون آدم فاتحها وعيسى خاتمها فعلى هذا فآدم ونبينا عليهما السلام اى وجودهما من اشراط الساعة كما قال عليه السلام مثلى ومثل الساعة كفرسى رهان فاذا كان وجوده من اشراط الساعة فمعجزاته من انشقاق القمر
التفسير المظهري
عليه وسلم - خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة وسلم - خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهى مصيحة يوم الجمعة من حين يصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه
تفسير اللباب لابن عادل - موافق للمطبوع
وقرأ زيد بن عليّ بضم التاء وكسر الراء على أن الفاعل ضمير الزلزلة , أو الساعة وعلى هذه القراءة فلا بد من مفعول أول محذوف ليتمّ المعنى به , أي : وتُرِي الزلزلة أو الساعة الخلق الناس سكارى. ويجوز أن يكون متعدياً لاثنين فقط على معنى وتري الزلزلة أو الساعة الناس قوماً سكارى , فـ " النَّاس " هو
تفسير اللباب لابن عادل - موافق للمطبوع
تعالى : {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُواْ مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ} [يس : 45] من قيام الساعة فالجواب : المراد بالانتظار فعلهم لأنهم كانوا يفعلون ما يستحق به فاعله الهوان وتعجيل العذاب وتقريب الساعة أي أنَّ الساعة لا تُمْهِلْهُم لشيء.
تفسير اللباب لابن عادل - موافق للمطبوع
وقال الزمخشري : " وعن عائشة - رضي الله عنها - لم يزل رسول الله عليه وسلم يذكر الساعة , ويسأل عنها ويذكرها جعفرٍ , وطلحةُ , وابن محيصنٍ : بالتنوين , ويكون في موضع نصب , والمعنى : إنَّما ينتفع بإنذارك من يخشى الساعة قوله تعالى : {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا} يعني : الكُفَّار , يرون الساعة.
تفسير أحمد حطيبة
معينة، وكل الكون يدور بطريقة لا يشبهه فيها إلا المسلمون فقط، وذلك عند الكعبة، فالطواف حولها عكس حركة الساعة الشمس من مغربها، بعد أن كانت كل يوم تشرق من المشرق، وتغرب من المغرب، وبعد أن كانت الأرض تدور عكس عقرب الساعة وكفر من كفر، وعلم الناس أن هذا مؤمن، وهذا كافر، وانتهى أمرهم على ما طبع الله عز وجل عليهم، ثم تقوم الساعة
مفاتيح الغيب
مِنْ قَبْلُ واجمعوا على ان المراد بهذه الآيات علامات القيامة عن البراء بن عازب قال : كنا نتذاكر امر الساعة إذا اشرف علينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم فقال : ما تتذاكرون؟ قلنا : نتذاكر الساعة قال : «انها وقوله : أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً صفة ثانية معطوفة على الصفة الاولى والمعنى : ان اشراط الساعة