تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة | قل أعوذ برب الناس < > | | وهي مكية في قول قتادة ، وبعضهم يقول : مدنية نزلت هي وقل أعوذ برب | الفلق معوذتين للنبي حين سحرته اليهود . | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | | تفسير سورة الناس من آية 1 - 6 . | | < < الناس : ( 1 - 4 ) قل أعوذ برب
تفسير القرآن العظيم
. (6) ورواه أبو يعلى في مسنده (12/21) من طريق إسحاق بن إبراهيم، به، وسبق أيضا تخريج هذا الحديث عند تفسير الآية: 255 من سورة البقرة. (7) صحيح مسلم برقم (179) وليس في صحيح البخاري، فإن الحافظ ذكره عند تفسير الآية: 255 من سورة البقرة فقال: "وفي الصحيح هكذا بالإفراد". (8) في ت: "وروى ابن جرير". (9) تفسير الطبري (22/94) . (10) تفسير الطبري (22/95) . (11) في س، أ: "للفقيه".
من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود
4 - من تفسير القرآن بأقوال التابعين: * عند حديثه عن قول الله تعالى: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً : البقرة: الآية: 213. (¬2) قتادة: قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز، أبو الخطاب السدوسي البصري، المتوفي وذكره الإمام الثعلبي في " الكشف والبيان عن تفسير القرآن " (2/ 133) [لأحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي وعزاه الإمام السيوطي في " الدر المنثور " (1/ 583) لعبد بن حميد. (¬5) صـ (297) من هذا البحث. (¬6) سورة : البقرة: الآية: 215. (¬7) الحسن: هو الحسن بن أبي الحسن يسار البصري، أبو سعيد، المتوفي: 110 هـ، تابعي
ترجيحات الزركشي في علوم القرآن: عرض ودراسة
ج- عن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه - قال: سمعت هشام بن حكيم بن حزام(¬1)يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ...إلخ الحديث) (¬2) فسمَّاها سورة الفرقان . : يا أبا عبد الرحمن إن ناساً يرمونها من فوقها , فقال: والذي لا إله غيره , هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة - صلى الله عليه وسلم - )(¬4) .فسمَّاها سورة البقرة . البقرة" و"سورة كذا وكذا"، ح(4754) (4/1923) ، ومسلم في صحيحه ، ك: صلاة المسافرين ، ب: بيان أن القرآن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
إذا عرفت هذا فنقول : التحدي بالسورة الواحدة ورد في سورة البقرة ، وفي سورة يونس كما تقدم ، أما تقدم هذه السورة على سورة البقرة فظاهر ، لأن هذه السورة مكية وسورة البقرة مدنية ، وأما في سورة يونس فالإشكال زائل أيضاً ، لأن كل واحدة من هاتين السورتين مكية ، والدليل الذي ذكرناه يقتضي أن تكون سورة هود متقدمة في النزول على سورة يونس حتى يستقيم الكلام الذي ذكرناه.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
شبهة لصاحبه ، فهو الكذب عن عمد ، كما تقدم في قوله : { ولكن الذين كفَرُوا يفترون على الله الكذب } في سورة وتحدّاهم هنا بأن يأتوا بعشر سور خلاف ما تحدّاهم في غير هذا المكان بأن يأتوا بسورة مثله ، كما في سورة البقرة وسورة يونس. وهو ما وقع في سورة هود ، ثمّ نسخ بأن يأتوا بسورة واحدة كما وقع في سورة البقرة وسورة يونس. فتخطّى أصحاب هذا القول إلى أن قالوا إن سورة هود نزلت قبل سورة يونس ، وهو الذي يعتمد عليه.
تنبيه الخلان بتكميل مورد الظمآن مطبوع ضمن كتاب دليل الحيران على مورد الظمآن
. __________ 1 سورة البقرة: 2/ 259، 261، وسورة الأنفال: 8/ 65، 66، وسورة الكهف: 18/ 25، وسورة النور: 24/ 2، وسورة الصافات: 37/ 147. 2 سورة البقرة: 2/ 249، وسورة آل عمران: 3/ 13، وسورة الأنفال: 8/ 16، 45 ، وسورة الكهف: 8/ 43، وسورة القصص 28/ 81. 3 سورة البقرة: 2/ 249. 4 سورة يوسف: 12/ 2. 5 سورة الزخرف: 43 / 3. 6 سورة فصلت: 41/ 12.
الموسوعة القرآنية خصائص السور
وفي سورة الكهف كانت كذلك حلقة واحدة: حلقة لقاء موسى للعبد الصالح، وصحبته فترة. وقد سبق الحديث عنها في سورة الكهف، بعنوان قصّة موسى والخضر. فأمّا في «البقرة» و «الأعراف» و «يونس» ، وفي هذه السورة، سورة طه، فقد وردت منها حلقات كثيرة، ولكن هذه الحلقات تختلف في سورة عنها في الأخرى. في «البقرة» ، سبقتها قصّة آدم (ع) وخلقه وتكريمه في الملأ الأعلى.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وهذا جاء على طريقة قوله تعالى : { يا أيها الناس اعبدوا ربّكم الذي خلقكم } [ سورة البقرة : 21 ] إلى قوله تعالى : { فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون } [ سورة البقرة : 22 ] ، وقوله : { وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم } [ سورة يس : 78 ]. البقرة ( 26 ). ليس المراد أنهم يضربون مَثَل الأصنام بالله ضرباً للناس كقوله تعالى : { ضرب لكم مثلاً من أنفسكم } [ سورة