أقوال الوزير ابن هبيرة في التفسير
المسألة الثالثة: ذكر ابن هبيرة أن معنى قوله تعالى: { لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي فحينئذ لا ينفعها ما تكسبه .وهذا قول أكثر أهل التفسير(¬3)،وهو الصحيح في معنى الآية. ¬__________ (¬1) تفسير 514)،وينظر:تفسير البيضاوي(1/329) ... (¬2) تيسير الكريم الرحمن(244) ... (¬3) ينظر:جامع البيان(8/123)،تفسير القرآن للسمعاني(2/159)،معالم التنزيل(2/82)،تفسير القرآن العظيم لابن كثير(2/182)،التسهيل(2/54) ...
مناهج المفسرين
المقدمة الثانية:- فى تفسير معانى اللغات أى الكلمات التى يكثر ورودها فى القرآن أو تقع فى موضعين فأكثر وكان فى كل ذلك سالكا سبيل الاختصار، مكتفيا بالتركيز عن الاطالة، ممهدا الطريق لبدء تفسير الآيات، فاشتملت المقدمة على كثير مما حال الاختصار دون ذكره فى تفسير الآيات، وحقق بها ما يمكن ان يضم إلى الكتب المؤلفة اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً (سورة النساء الآية 19) لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ قال ابن
الآيات الكونية دراسة عقدية
. (¬2) انظر: تفسير القرطبي: 18/ 265. (¬3) الحاقة: 16. (¬4) المرسلات: 9. (¬5) الانفطار: 1. (¬6) انظر: تفسير ابن كثير: 8/ 297. (¬7) النبأ: 19. (¬8) وقد ذكر علماء الفلك أن ذلك سيأتي. انظر: الموسوعة الكونية الكبرى: 20/ 262. (¬9) التكوير: 11. (¬10) انظر: تفسير القرطبي: 19/ 235. (¬11) الزمر
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وتفسير الطبري : 14/ 95 ، وإعراب القرآن للنحاس : 2/ 201 ، والتبيان للعكبري : 2/ 634. (2) نص هذا القول في تفسير الماوردي : 2/ 117 ، وذكر الماوردي قولا آخر هو : أنها انقضاء عهدهما. (3) عن تفسير الماوردي : 2/ 116 ، وانظر معاني القرآن للنحاس : 3/ 181 ، وتفسير الماوردي : 2/ 118 ، والمحرر الوجيز : (6/ 400 ، 401). (5) تفسير وقال ابن كثير في تفسيره : 4/ 45 : «و هذا أحسن الأقوال وأقواها».
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ¬__________ (¬1) [2133] الحكم على الإسناد: فيه شيخ المصنف مستور ومن سواه ثقات إلا ابن التخريج: أخرجه الطبري في "جامع البيان" 20/ 80، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 9/ 2981 من طريق وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 88: رجالهما رجال الصحيح، وانظر: "الدر المنثور" للسيوطي 6/ 417، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 10/ 465. (¬2) الحديد: 16. (¬3) انظر: "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (284).
التفسير الوسيط
بسم الله الرّحمن الرّحيم تفسير سورة الإخلاص مقدمة وتمهيد 1- سورة «الإخلاص» من السور ذات الأسماء المتعددة والشامي، وأربع آيات في الكوفي والبصري. __________ (1) حاشية الجمل على الجلالين ج 4 ص 602. (2) راجع تفسير القرطبي ج 20 ص 247. (3) تفسير ابن كثير ج 7 ص 538.
إيجاز البيان عن معاني القرآن
وتفسير الطبري: 14/ 95، وإعراب القرآن للنحاس: 2/ 201، والتبيان للعكبري: 2/ 634. (2) نص هذا القول في تفسير الماوردي: 2/ 117، وذكر الماوردي قولا آخر هو: أنها انقضاء عهدهما. (3) عن تفسير الماوردي: 2/ 116، وانظر وانظر معاني القرآن للنحاس: 3/ 181، وتفسير الماوردي: 2/ 118، والمحرر الوجيز: (6/ 400، 401) . (5) تفسير وقال ابن كثير في تفسيره: 4/ 45: «وهذا أحسن الأقوال وأقواها» .
تفسير ابن أبي حاتم
وابن سعد في «الطبقات» (2/ 1/ 121، 122) ومشكل (2/ 196) والإرواء (4/ 300) . 211: 1116: يؤديها: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 157) . : 1117: مسارقة: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 75) . : 1119: صاغرون: 3: المصدر السابق . : 1120: لله: 4: رواه الترمذي في: 48- كتاب تفسير القرآن، باب «3» ومن سورة البقرة، (ح/ 2957) .
تفسير ابن أبي حاتم
: 3706: عمران: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 374) . : 3708: واتبعته: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 130) . : 3709: بقوله تعالى: «إلا ما دمت عليه قائما» وأباه سائر العلماء، وقد تقدم في البقرة. 685: 3715: الكتاب: 1: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
وإتحاف (4/ 12، 10/ 516) والمغني عن حمل الأسفار (4/ 517) ونصب الراية (4/ 408) . 824: 4559: عليه: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 434) . 825: 4567: الغيب: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: يا معشر المؤمنين. وقيل: معنى «ليطلعكم» أي: وما كان ليعلمكم ما يكون منهم. 826: 4572: لنفسه: 1: تفسير مجاهد: (1/ 140) . :