الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: ثنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد عن ابن ذكره ابن كثير وصحح إسناده (¬2) . وأبو يحيى هو القتات معروف بالرواية عن مجاهد بن جبر وبرواية إسرائيل ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي عنه قال الحافظ ابن حجر قال الأثرم عن أحمد: روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات أحاديث مناكير جدا كثيرة، وأما حديث
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أعينكم قليلا ويقللكم في أعينهم ليقضي الله أمراً كان مفعولاً وإلى الله ترجع الأمور) قال الطبري: حدثنى ابن قال ابن أبي حاتم: حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن الزبير ابن الخريت، عن عكرمة (وإذ يريكموهم وصححه ابن كثير.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
الأرض وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ) قال ابن كثير: يخبر تعالى نبيه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنه يعلم جميع أحواله وأحوال أمته وجميع الخلائق أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: (إذ تفيضون فيه) ، يقول: إذ تفعلون. أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: (وما يعزب) ، يقول: لا يغيب عنه. قوله تعالى (ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون) قال ابن حبان: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (نزل به الروح الأمين) أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله: (نزل قوله تعالى (وإنه لفي زبر الأولين) قال ابن كثير: يقول تعالى: وإن ذِكرَ هذا القرآن والتنويه به لموجودٌ وحديثه، كما أخذ الله عيهم الميثاق بذلك، حتى قام آخرهم خطيبا في مَلَئِه بالبشارة بأحمد (وإذ قال عيسى ابن قوله تعالى (أو لم يكن لهم ءاية أن يعلمه علماء بني إسرائيل) أخرج ابن أبي إياس بسنده الصحيح عن مجاهد في
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
فكرر الموت في البيت ثلاثا تهويلا لأمره وتعظيما لشأنه وقوله ) رجزا ( بكسر الراء في قراءة الجميع إلا ابن محيصن فإنه قرأ بضم الراء والرجز العذاب والفسق قد تقدم تفسيره الآثار الوارده في تفسير الآيات وقد أخرج عبدالرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله ) ادخلوا هذه القرية ( قال بيت المقدس وأخرج ابن جرير جرير عن ابن عباس قال الباب هو أحد أبواب بيت المقدس وهو يدعى باب حطة وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال كل شيء في كتاب الله من الرجز يعني به العذاب وأخرج مسلم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير والدارقطني عن عبد الرحمن بن سابط قال : الزيادة النظر إلى وجه الله D . وأخرج ابن جرير عن ابن عباس Bهما في قوله { للذين أحسنوا الحسنى وزيادة } قال : هو مثل قوله { ولدينا مزيد وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد Bه في الآية قال : الزيادة ما أعطاهم في الدنيا لا يحاسبهم به يوم وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس Bهما في قوله { ولا يرهق وجوههم } قال : لا يغشاهم وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد Bه في قوله { ولا يرهق وجوههم قتر } قال : خزي .
الروايات التفسيرية في فتح الباري
وذكره ابن حجر في تغليق التعليق 4/172 برواية ابن أبي حاتم هذه. وانظر - إن شئت - ما كتبه المحقق فضيلة الأستاد الدكتور/ حكمت بشير ياسين في تعليقه على تفسير ابن أبي حاتم وقد أخرجه ابن جرير رقم322 وابن أبي حاتم الفاتحة والبقرة رقم112 كلاهما من طريق ابن إسحاق قال فيما حدثني وانظر: سيرة ابن هشام 2/172. وقد ذكر الحافظ ابن حجر هذا الإسناد ضمن أسانيد الثقات عن ابن عباس، قال: ومن طريق محمد بن إسحاق، عن محمد
معالم التنزيل
. __________ (1) قال الحافظ ابن حجر في "الكافي الشاف" ص (108) : "رواه ابن أبي شيبة وعبد الله بن أحمد وأخرجه ابن أبي داود في كتاب البعث من هذا الوجه مرفوعا. ورواه ابن عدي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا أيضا". وانظر: "تفسير ابن كثر": 3 / 138-139، ففيه جملة روايات في ذلك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس قال: جعل على المسلمين على الرجل عشر من الكفار، فقال: (إن يكن منكم عشرون قال ابن عباس: فما أحب أن يعلم الناس تخفيف ذلك عنهم. 16271- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة قال: قال محمد أن يتحوّزوا عنهم. (1) 16272- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن هشام 2: 331، وهو تابع الأثر التالي رقم: 16285، قدم الطبري وأخر في هذا الموضع، فاختلف ترتيب نقله من تفسير ابن إسحاق في سيرته.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم"، قال: أن يحلف على الشيء وهو يعلم أنه كاذب، فذاك الذي يؤاخذ به. 4468 - حدثنا ابن كاذب. 4469 - حدثني المثنى قال، [حدثنا عبد الله بن صالح] حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. 4472 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن عبد الملك، عن عطاء قال: _________ بيد أني أرجح ما قلت، لأن أبا جعفر روى في تفسير آية المائدة (7: 11 بولاق) عن"المثنى قال حدثنا عبد الله بن صالح. . . " إلى آخر إسناده إلى ابن عباس ثم ذكر آية المائدة ولم يأت فيها بنص هذا الأثر.