فضائل القرآن للمستغفري
736- أخبرنا عبد الله بن عمرو بن مسلم أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا
فضائل القرآن للمستغفري
757- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد حدثنا أبو محمد القاسم بن بكر بن عاصم الطيالسي حدثنا أحمد بن شيبان حدثنا
فضائل القرآن للمستغفري
786- أخبرنا الشيخ أبو بكر حدثنا أبو سعيد حدثنا عبد بن حميد حدثنا قبيصة عن سفيان عن ليث عن شهر بن حوشب
جامع البيان في القراءات السبع
1883 - وأظهر الدال عند الذال [نافع] «1» في رواية المسيّبي، وابن كثير وعاصم في غير رواية الأعشى عن أبي بكر وقال «4» لي أبو الفتح، عن عبد الباقي، عن قراءته على أصحابه عن يونس عن ورش بالوجهين بالإظهار والإدغام. وقال: هما عند يونس سواء، وأدغمها الباقون «5»، وكذلك روى إسماعيل عن نافع والأعشى عن أبي بكر عن عاصم، وسائر الظاء] 1884 - وأظهر الدال عند الظاء نافع في غير رواية ورش وابن كثير وعاصم في غير رواية الأعشى عن أبي بكر عنه، وكذلك روى الأعشى عن أبي بكر. __________ (1) زيادة يقتضيها السياق.
الجامع لأحكام القرآن
نقرأ هذه الآية فيما مضى {سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} فلا نعلم من هم حتى دعانا أبو بكر إلى قتال بني حنيفة فعلمنا أنهم هم. وقال أبو هريرة : لم تأت هذه الآية بعد. وظاهر الآية يرده. الثانية : في هذه الآية دليل على صحة إمامة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، لأن أبا بكر دعاهم إلى قتال بني ومعلوم أنه لم يدع هؤلاء القوم بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما.
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
جزء : 8 رقم الصفحة : 313 والآية نزلت في أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه حين اشترى بلالاً في جماعة كان المشركون ولذلك قالوا : المراد بالأشقى : أبو جهل وأمية بن خلف. فمرّ به النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال : " ينجيك أحد أحد " ثم أخبر النبيُّ صلى الله عليه وسلم أبا بكر رُوي أنه اشتراه ، وهو مدفون بالحجارة ، يُعَذَّب على الإسلام ، قال عروة : أَعتق أبو بكر سبعة ، كلهم يُعذب وقال ابن الزبير : كان أبو بكر يشتري الضعفة فيعتقهم ، فقال له أبوه : لو كنت تبتاع مَن يمنع ظهرك ، فقال
الحجة للقراء السبعة
أما نسبه: فقد ذكره تلميذه أبو الحسن علي بن عيسى الربعي في صدر شرحه لكتاب الإيضاح فقال: «أبو علي الحسن ياقوت في معجم الأدباء [7/ 232]: «أخذ النحو عن جماعة من أعيان أهل هذا الشأن، كأبي إسحاق الزجاج، وأبي بكر بن السرّاج، وأبي بكر مبرمان- وأخذ عنهم كتاب سيبويه- وأبي بكر بن الخياط» فكان أبو علي إمام وقته في علم وأخذ عن أبي بكر بن دريد، وأبي الحسن علي بن سليمان الأخفش،
ترجيحات الزركشي في علوم القرآن: عرض ودراسة
العلماء: كأحمد بن حنبل , وابن خزيمة (¬2) (¬3). 2- عن زيد بن ثابت - رضي الله عنه - ، قال : ( أرسل إليَّ أبو بكر مقتل أهل اليمامة , فإذا عمر بن الخطاب عنده ، قال أبو بكر- رضي الله عنه - : إنَّ عمر أتاني فقال : رواية سفيان بن عيينة ؛ ولفظه: ( فلما قُتِل سالم مولى أبي حذيفة خشي عمر أن يذهب القرآن فجاء إلى أبي بكر (¬1) رواه البخاري , ك: المغازي ب: من شهد الفتح , ح(4051) , (4/1564) . (¬2) محمد بن إسحاق بن خزيمة , أبو بكر السلمي , النيسابوري , الشافعي , الحافظ , الحجة , الفقيه , شيخ الإسلام , ولد سنة (223هـ) , سمع من
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بأنواع لا يقضي العالم منها عجبه ، فتفسير الرافضة كقولهم : {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبّ} هما : أبو بكر وعمر ، قوله : {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ}2 أي : بين أبي بكر ، وعمر ، وعلي في الخلافة وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَار}8 : إن " الصابرين" : رسول الله ، و" الصادقين" : أبو بكر ، و" القانتين" : عمر ، والمنفقين" : عثمان ، والمستغفرين" علي ، وفي مثل قوله : {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَه} : أبو بكر ، {أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّار} : عمر ، {رُحَمَاءُ بَيْنَهُم} :
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وهذا من شمائل أبي بكر ، حيث اتفقت الصحابة على رأيه ، وذكر أنه لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم ، همَّ فجاء أبو بكر ، فقال له : انزل يا عمر ، فصعد أبو بكر ، فقال : من كان يعبد محمداً صلى الله عليه وسلم ، ثم اختلاف آخر كان في دفنه ، فقال أبو بكر : يدفن حيث مات فاتفقوا على قوله.