جامع البيان في تأويل آي القرآن
القول في تأويل قوله تعالى: { وَنُقَدِّسُ لَكَ } قال أبو جعفر: والتقديس هو التطهير والتعظيم، ومنه قولهم نعظمك ونمجدك. * ذكر من قال ذلك: 622- حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا أبو في قوله:"ونحن نسبّح بحمدك، ونقدس لك"، قال: نعظمك ونمجِّدك (2) . 623- حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثني عيسى -وحدثني المثنى، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا شِبْل- جميعًا عن ابن أبي نَجيح
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كما:- 814- حدثنا به محمد بن عمرو الباهلي، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى بن ميمون، عن ابن أبي نجيح معكم"، يقول: إنما أنزلت القرآن مصدقًا لما معكم التوراة والإنجيل. (2) . 815- وحدثني المثنى، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. 816- وحدثني المثنى، قال: حدثنا آدم، قال: أخبرنا أبو التوراة والإنجيل. (3) . * * * القول في تأويل قوله تعالى: { وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ } قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تعالى : { فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79) } قال أبو وقد باعوه ممن باعوه منهم على أنه من كتاب الله، كما:- 1397 - حدثني المثنى قال، حدثنا آدم قال، حدثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية:(وويل لهم مما يكسبون)، يعني: من الخطيئة. 1398 - حدثنا أبو كريب قال، الذي كتبوا بأيديهم من ذلك الكذب،(وويل لهم مما يكسبون)، يقول: مما يأكلون به من السفلة وغيرهم. * * * قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
اتل القرآن، فكل آية وعد الله عليها النار، فهي الخطيئة. 1436 - حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي قال، حدثنا أبو وأحاطت به خطيئته)، قال: كل ذنب محيط، فهو ما وعد الله عليه النار. 1437 - حدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو سفيان، عن الأعمش، عن أبي رزين:(وأحاطت به خطيئته)، قال: مات بخطيئته. 1438 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا الأعمش قال، حدثنا مسعود أبو رزين، عن الربيع بن خثيم في قوله:(وأحاطت به خطيئته)، قال:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط، عن السدي:"صم بكم عمي" يقول: عن الحق. 2466- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (172) } قال أبو ورسوله، وأقروا لله بالعبودية، وأذعنوا له بالطاعة، كما:- 2467- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا أبو وقد حمل أبو جعفر معنى الآية هنا على أنه عنى به اليهود وأهل الكتاب .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله:"إن تَرك خيرًا"، يعني مالا. 2666- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله:"إن ترك خيرًا"، مالا. 2667- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو مالا. (2) 2669- حدثني موسى بن هارون قال، حدثنا عمرو بن حماد قال، حدثنا __________ (1) في المطبوعة : "أبو جعفر" والصواب"أبو حذيفة" ، وهو إسناد دائر في التفسير أقربه آنفًا رقم : 2659 . (2) الأثر : 2668- في المطبوعة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سالم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس:"وعلى الذين يُطوَّقونه" قال: يَتجشمونه يَتكلفونه. (2) 2776- حدثنا أبو "، قال: الشيخ الكبير الذي لا يُطيق فيفطر ويُطعم كل يوم مسكينًا. 2777- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو يرخص فيها إلا للكبير الذي لا يُطيق الصيام، أو مريض يعلم أنه لا يُشفى. 2778- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو الذي لا يُطيق الصوم، أو المريض الذي يعلم أنه لا يشفى - هذا عن مجاهد. 2779- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
3480 - حدثني أحمد بن حازم، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا الربيع، عن عطاء أنه كان يقول في صيام ثلاثة قال: إذا خشي أن لا يدرك الصوم بمكة صام بالطريق يوما أو يومين. 3482 - حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا أبو مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر، قال: لا يصومهن إلا وهو حرام. 3484 - حدثنا أبو عباس أنه قال: الصيام للمتمتع ما بين إحرامه إلى يوم عرفة. (1) 3485 - حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
3812 - حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: المشعر الحرام المزدلفة كلها. 3813 - حدثني المثنى، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، الرحمن بن الأسود، قال: لم أجد أحدا يخبرني عن المشعر الحرام. 3818 - حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا أبو السدي، قال: سمعت سعيد بن جبير يقول: المشعر الحرام: ما بين جبلي مزدلفة. 3819 - حدثنا أحمد، قال: حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ } قال أبو الله، خير لكم من أن تزوجوهن من حر مشرك، ولو شرُف نسبه وكرم أصله، وإن أعجبكم حسبه ونسبه. * * * وكان أبو القولُ من الله تعالى ذكره، دلالةٌ على أن أولياء المرأة أحق بتزويجها من المرأة. 4227 - حدثنا محمد بن يزيد أبو هشام الرفاعي قال، أخبرنا حفص بن غياث، عن شيخ لم يسمه، قال أبو جعفر: النكاح بوليّ في كتاب الله، ثم قرأ