فتح البيان في مقاصد القرآن
إلا من سفه نفسه (والله بما تعملون عليم) فيه وعيد وتحذير لمن كتم الشهادة ولم يظهرها، ويقال لهذه الآية آية وعن سعيد ابن المسيب أنه بلغه أن أحدثَ القرآن بالعرش آية الدين، وعن ابن شهاب قال: آخر القرآن عهداً بالعرش آية الربا وآية الدين.
فتح البيان في مقاصد القرآن
(و) تركنا (في) قصة (موسى) آية وهذا معنى واضح قاله السمين، أو في الأرض، وفي موسى آيات، قاله الفراء وابن عطية والزمخشري، قال أبو حيان: وهو بعيد جداً ينزه القرآن عن مثله، وقيل: وتركنا فيها آية وجعلنا في موسى آية، قال أبو حيان: ولا حاجة إلى إضمار: وجعلنا لأنه قد أمكن أن يكون العامل في المجرور وتركنا، والوجه
أقوال الحسين بن الفضل في التفسير
وقال ابن حجر عن آية الشورى : " وزعم بعضهم أن هذه الآية منسوخة ورده الثعلبي بأن الآية دالة على الأمر بالتودد $tB ِ/ن3è=t"َ™r& دmّ‹n=tم ô`دB 9چô_r& } [ ص : 86 ] ويحتمل أن يكون هذا عاماً ، خُصَّ بما دلت عليه آية الباب(¬1)ومقصده رحمه الله بأن الباب آية الشورى وهكذا يتبين أن الجمع ممكن ولا حاجة للقول بالنسخ إذا كان
تفسير ابن عرفة
) بن أيوب ( الهزميري ) يحكي عن علماء الشافعية بالمشرق أنهم يقسمون البسملة ثلاثة أقسام : قسم هي فيه آية في أول الفاتحة ، وقسم هي فيه بعض آية ، وذلك في ( سورة ) النمل ، وقسم بعضها فيه آية ، وهو : ) الرحمن
المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة
وبناء على ما تقدم يتبين أن الراجح أن التيمم شرع في آية سورة النساء بسبب فقد أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - لعقدها فأقاموا على التماسه جميعًا فلم يجدوه حتى أنزل الله آية التيمم، وكان ذلك قبل غزوة المريسيع بزمن بل قبل تحريم الخمر أيضًا واللَّه أعلم. * النتيجة: أن سبب نزول آية التيمم في سورة النساء فقد عائشة
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
آية (93)-(96): *انظر آية (18).??? *انظر آية (81).???
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
آية (59): * فى مواطن يقول تعالى (كثير) وفي مواطن أخرى يستخدم إسم التفضيل (أكثر) فلماذا ؟(د.فاضل السامرائى في آية الحديد ذكر وانتقل إلى كلام آخر ليس له علاقة بأهل الكتاب، فالكلام عن أهل الكتاب جزء من آية ثم انتقل
تفسير القرآن - عبد الرزاق
« فعادوا فبعث الله عليهم محمدا A فهم يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون » __________ (1) سورة : الإسراء آية رقم : 4 (2) سورة : الإسراء آية رقم : 7 (3) سورة : الإسراء آية رقم : 8
تفسير القرآن - عبد الرزاق
طائره في عنقه (3) ) حتى بلغ ( حسيبا (4) ) : « عدل والله لك من جعلك حسيب نفسك » __________ (1) سورة : ق آية رقم : 17 (2) طويت : ضُمَّت على بعضها (3) سورة : الإسراء آية رقم : 13 (4) سورة : الإسراء آية رقم : 14
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
وأخرج الطبراني من حديث أبي أمامة رضي الله عنه/، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من تعلم آية من وأخرج أحمد في "مسنده" عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من استمع إلى آية من كتاب الله تعالى كتب له حسنة مضاعفة، ومن تلى آية من كتاب الله تعالى كانت له نورا يوم القيامة".