الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عبيد الله بن محمد (¬2) ابن شنبة (¬3)، نا علي بن محمد بن ماهان (¬4)، نا علي بن محمد الطنافسي (¬5)، نا أبو الحسين العكلي (¬6)، عن عبد الله بن بكر ابن عبد الله المزني (¬7)، عن أبيه (¬8) قال: قال لقمان: ضرب ¬_ تعديل. (¬4) لم أجده. (¬5) ثقة، عابد. (¬6) زيد بن الحباب، صدوق يخطئ في حديث الثوري. (¬7) عبد الله بن بكر المزني أبو عبد الله البصري، روى عن: أنس بن مالك، وعبد الله بن عمر، وابن عباس. قال يحيى بن معين والنسائي: ثقة، وقال أبو زرعة: ثقة مأمون. وقال ابن حجر: ثقة ثبت جليل.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
المعافى بن زكريا البغدادي (¬2)، قال: أخبرنا محمد بن جرير (¬3)، قال: أخبرنا المثنى (¬4)، قال: أخبرنا (أبو بكر) (¬5) بن يحيى ابن زبان العنزي (¬6)، قال: أخبرنا مندل (¬7)، عن الأعمش (¬8)، عن عطية (¬9)، عن أبي هكذا في المخطوط، والصحيح محمد بن المثنى -كما هو عند الطبري- ثقة ثبت. (¬5) هكذا في المخطوط، والصحيح: بكر كما هو عند الطبري وكما في ترجمته. (¬6) بكر بن يحيى بن زبان العبدي، ويقال: العنزي، ويقال: العمري، أبو علي البصري روى عن حبان بن علي وشعبة وآخرين، وعنه رجاء بن محمد وعباد بن الوليد وعدة، قال أبو حاتم: شيخ
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
بن علويه (¬4)، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بن عيسى (¬5)، قال: حَدَّثَنَا المسيّب بن شريك (¬6)، قال: قال أبو بكر بنُ عبد الله (¬7): سمعت ابن سيرين (¬8) يقول: {وَمَا تُوعَدُونَ} الساعة (¬9). 23 - قوله عز وجل: البغدادي القطَّان، ثِقَة. (¬5) البغدادي العطار، ضعفه الأزدي ووثقه غيره. (¬6) الكُوفيّ، متروك. (¬7) أبو بكر الهذلي، أخباري، متروك الحديث. (¬8) ثِقَة ثبت. (¬9) [2851] الحكم على الإسناد: فيه من لم أجده، وفيه المسيّب بن شريك وأبو بكر بن عبد الله متروكا الحديث.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
حدّثنا معمر (¬5) عن الزُّهريّ (¬6) ح. [1922] وأخبرنا عبد الخالق بن علي (بن عبد الخالق) (¬7) (¬8) أخبرنا أبو بكر بن خَنْب (¬9)، قال: حدّثنا عبد الله بن روح المدايني (¬10)، قال: حدّثنا شبابة بن سوار (¬11)، قال: حدّثنا خارجة ابن مصعب (¬12)، عن ابن أبي عتيق -واسمه: عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبي بكر (¬13) - ¬___ (¬6) محمَّد بن مسلم بن شهاب الزُّهريّ، الفقيه الحافظ، متَّفقٌ على جلالته وإتقانه. (¬7) من (م). (¬8) أبو بن خَنْب البُخاريّ البغدادي الدهقان، صدوق، لا بأس به. (¬10) ثقة. (¬11) ثقة حافظ، رمي بالإرجاء. (¬12) أبو
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
بابها، فقال: يا أم بكر (¬1)، أما كَبِرْت؟ أما آن لك أن تُلقي هذا؟ قالت: كيف ألقيه، وقد سمعت عليًّا - لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ} يعني: الحبوب والثمار التي تقتات وتدخر مما تجب فيه الزكاة. [616] حدثنا (الإمام أبو الحسن) (¬4) محمد بن علي بن سهل الماسرجسي (¬5) إملاء (¬6)، قال: أنا أبو حاتم مكي بن عبدان ¬__________ (¬1) أم بكر المرادية. وهو محمد بن علي بن سهل بن مصلح الماسرجسي أبو الحسن النيسابوري.
مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
فبكى أبو بكر وقال : بل نفديك بأنفسنا وأموالنا يا رسول اللّه، فجعل الناس يعجبون أن ذكر رسول اللّه صلى عليه وسلم عبدًا خيره اللّه بين الدنيا والآخرة قال : وكان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم هو المخير وكان أبو بكر أعلمنا به، فالنبي صلى الله عليه وسلم ذكر عبدًا مطلقًا لم يعينه، ولا في لفظه ما يدل عليه، لكن أبو بكر ـ لكمال معرفته بمقاصد الرسول صلى الله عليه وسلم ـ علم أنه هو ذلك العبد، فلم يخص عنهم بباطن يخالف
أسباب النزول
إسحاق، عن محمد بن عبد الله، عن ابن أبي عَتِيق، عن عامر بن عبد الله [بن الزبير](1) ، عن بعض أهله: قال أبو قُحَافَة لابنه أبي بكر: يا بُنيَّ، أراك تعتق رقاباً ضِعافاً، فلو أنك إذْ فَعَلْتَ ما فَعَلْتَ أعْتَقْتَ ويقومون دونك فقال أبو بكر: يا أبت إني/120ب/ إنما أريد ما أريد. وذكر من سمع ابنَ الزبير وهو على المنبر يقول: كان أبو بكر يبتاع الضَّعَفَةَ من العبيد فيعتقهم، فقال له
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أقبل عقبة بن أبي معيط فأخذ بمنكب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولوى ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فأقبل أبو بكر رضي الله عنه فأخذ بمنكبيه ودفعه عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، ثم قال {أتقتلون رجلا أن يقول ربي فلقوه حين فرغ فأخذوا بمجامع ردائه وقالوا : أنت الذي تنهانا عما كان يعبد آباؤنا قال : أنا ذاك ، فقام أبو بكر رضي الله عنه فالتزمه من ورائه ثم قال {أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وإن بكر رضي الله عنه فجعل ينادي ويلكم {أتقتلون رجلا أن يقول
جمال القراء وكمال الإقراء
قال: وكان ممن حفظت عنه تضعيف إسناد قراءة ابن عامر أبو بكر شيخنا، ومحمد بن جرير. وذكر عن الطبري نحواً مما ذكرته، ثم قال: وأما أبو بكر شيخنا فإني سمعته يقول: إنما قراءة ابن عامر شيء جاءنا والله أعلم، أنها لم تجئ مجيء القراءة عن الأئمة التي يقوم بأسانيدها الحجة، ثم قال بعد ذلك: ولولا أن أبا بكر شيخنا جعله سابعاَ لأئمة القراء، فاقتدينا بفعله، لما كان إسناد قراءته مرضيًّا، ولكان أبو محمد سليمان
تفسير القرآن العظيم
وقال أبو القاسم الطبراني: حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار، حدثنا خالد بن خِدَاش، حدثنا جعفر بن سليمان وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا محمد بن عباد المكي، حدثنا حاتم وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا سلمة بن شبيب، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا عبد الله بن المحرر، عن قتادة، وقال الإمام أحمد: حدثنا حسن، حدثنا ابن لَهِيعة، حدثنا بكر بن سوادة، عن وفاء الخولاني، عن أنس بن مالك وقد رواه الإمام أحمد -أيضا-عن حسن، عن ابن لَهِيعة، عن بكر، عن وفاء، عن سهل 132@@@