عبد الله المهيلان
( يا أيها المزمّل . قمِ الليل ) ( يا أيها المدثّر . قم فأنذر ) الآية الأولى تصنع توازن نفسي وتزكية في القلب حال تسلل فيروسات شيطانية أثناء الدعوة .. قد يدخلك الكبر أو العجب أو الحسد أثناء الدعوة بقيام الليل يكون هناك جدار مسلّح حول القلب تصد هذه الانقلابات الشيطانية والتقلبات النفسية .
قوله تعالى: (وَمِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ. .) الآية، الخطاب لمحمد - صلى الله عليه وسلم -. فإن قلتَ: كيف نفى عنه علمه بحال المنافقين هنا، وأثبته له في قوله: (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ في لَحْنِ القَوْلِ)) ؟ قلتُ: آيةُ النَّفي نزلت قبل آية الِإثبات...
ابتسام بنت بدر الجابري
من جميل ما وقفت عليه قول ابن عطية رحمه الله في آية البقرة (فتلقى ءادم من ربه كلمات فتاب عليه) (وأيضا فلأن المرأة حرمة ومستورة ، فأراد الله الستر لها، ولذلك لم يذكرها في المعصية في قوله :( وعصى آدم ربَّه فغوى)) وقد راجعت آيات الله فلم أجد آية نسبت المعصية إلى امرأة باسمها، بينما=
عبد الله بن مسعود
ما في القرآن آية أعظم فرجاً من آية في سورة الغرف – { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} يقول أحدهم : كلما ضاقت بي الدنيا صليت وقرأت هذه الآية ، فاتسع كل...
روائع القرآن
أيها المحزون أيها المظلوم لا تحزن إنما هو وقت صبر فيأتي فرجك من الله ﴿إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا﴾ وعد أكيد
فوائد قرآنية
vما قال أهل الجنة ﴿ الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن﴾ إلا لكونهم عاشوا مع القرآن، تأمل بداية الآيات ﴿إن الذين يتلون كتاب الله﴾ فبادر أيها المحزون
صالح التركي
( وَلَن يَتَمَنَّوْهُ ) : سورة البقرة ، ( وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ ) : سورة الجمعة - جاء التعبير باختلاف النفي في الآيتين في آية البقرة بنفي المستقبل ب ( لن ) وفي آية الجمعة بالنفي على الدوام ب ( لا ) .
محمد فاضل صالح السامرائي
آية (36): *ما معنى كلمة صواف في آية سورة الحج (فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ (36))؟ هل معناها واقفة؟ نعم هي واقفة، تذبح وهي واقفة.
ومنها قوله {يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن} {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك} ليس من المتشابه لأن الأول في التخيير والثاني في الحجاب
ومنها قوله {يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن} {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك} ليس من المتشابه لأن الأول في التخيير والثاني في الحجاب .