البحث

وقوله تعالى { إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله } قيل الغنى هنا القناعة وقيل : هو اجتماع الرزقين رزق الزوج

والذين مبتدأ وجملة يرمون أزواجهم صلة وحذف التاء أفصح ولذلك جمع الزوج على أزواج ويتعين في الفرائض إثبات

وإرادتهن الطلاق ، لا يجوز أن يكون صريحا في الطلاق ، ولا كناية ، وإنما ذلك إرادة المفارقة ، فكان القياس أن الزوج

وكلمة الأزواج : جمع زوج ، وتُقال للرجل وللمرأة ، والزوج لا يعني اثنين معاً كما يظن البعض ، إنما الزوج

سموات " ، واستدل بعضهم بقوله : زوجناكها على أن الأولى أن يقال في كتاب الصداق : أنكحه إياها بتقديم ضمير الزوج

أكرمتك ، أي : أكرمك «3». 7 زَوْجٍ كَرِيمٍ : منتفع به ، ك الكريم في النّاس : النّافع المرضيّ ، ومعنى الزوج

بما كان في جبلاتكم وطبائعكم في الدنيا {أزواجاً} أي: أصنافا {ثلاثة} كل صنف يشاكل ما هو منه كما يشاكل الزوج

فصل وصفة اللعان: أن يبدأ الزوج فيقول: أشهد بالله إني لمن الصادقين فيما رميتُها به من الزنا، أربع مرات

فصل قال أهل اللغة: كل شيء من قِبَل الزوج مثل: الأب والأخ، فهم الأحْماء، واحدهم: حِمىً، مثل: قِفاً، وحَمُو

العضل : المنع ، عضل أيّمه منعها من الزوج يعضلها بكسر الضاد وضمها ، قال ابن هرمة : وإن فضاء يدي لك فاصطنعني