البحث

وقيل: أي لاجازي المحسن والمسئ، كما قال: " ولله ما في السموات وما في الارض ليجزى الذين أساءوا بما عملوا

مجرم إعراب القرآن وبيانه ، ج 5 ، ص : 536 و ليس المجرم ضد المحب ولا السرور ضد الإساءة وإنما المجرم ضد المحسن

ذلك بهم جزاء لهم بما كسبوا من الآثام في الدنيا ، كيما يثيب كلّ نفس بما كسبت من خير وشرّ ، فيَجْزِي المحسن

وجوارحكم وما تعلنونه بألسنتكم وجوارحكم وأفعالكم، وهو محص ذلك كله عليكم، حتى يجازيكم به يوم القيامة، المحسن

أَعْمَالَهُمْ ) يقول: يومئذ يصدر الناس أشتاتا متفرّقين، عن اليمين وعن الشمال، ليروا أعمالهم، فيرى المحسن

الكل، كما قال تعالى: " إن يوم الفصل كان ميقاتا " (4) [ النبأ: 17 ] أي الوقت المجعول لتمييز المسئ من المحسن

أحسن وجه فإنه لما ذكر تعالى للمؤمنين هذا الجزاء الذي فخم أمره ترغيباً بإبهامه ونسبته إلى حضرة الرب المحسن

ظلوم ولم ير فيه الناس انتقام السماء، فقال الرجل العربي: والله إن وراء هذه الدار داراً يُجازى فيها المحسن

تراعوا أموالهم بالإحسان، والله سبحانه يعلم المحسن والمسيء وسيجازي كلا على عمله.

يوجد البعث والحساب والجزاء، لما كان ذلك الخلق بالحق، بل كان بالباطل، ومن العدل: اختلاف الجزاء بين المحسن