الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أبو عبيدة في كتاب الخيل عن أبي الشعثاء جابر بن يزيد رضي الله عنه " أن رسول الله صلى الله عليه الحق " وأخرج النسائي والبزار والبغوي والبارودي والطبراني والقراب وأبو نعيم والبيهقي والضياء عن عطاء بن أبي رباح قال : رايت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الأنصاري يرتميان فمل أحدهما فجلس فقال الآخر : كسلت أربع خصال مشي الرجل بين الغرضين وتأديب فرسه وملاعبته أهله وتعليم السباحة " وأخرج القراب عن أنس بن بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى أهل الشام : أن علموا أولادكم السباحة والفروسية
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أفتي الناس بذلك في إمارة أبي بكر وإمارة عمر فإني لقائم بالموسم إذا جاءني رجل فقال : إنك لا تدري ما أحدث وأتموا الحج والعمرة لله وأن نأخذ بسنة نبينا صلى الله عليه و سلم لم يحل حتى نحر الهدي " وأخرج اسحق بن راهويه في مسنده وأحمد عن الحسن أن عمر بن الخطاب هم أن ينهى عن متعة الحج فقام إليه أبي بن كعب فقال : ليس ذلك لك قد نزل بها كتاب الله واعتمرناها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فنزل عمر وأخرج مسلم عن عبد الله بن شقيق قال : كان عثمان ينهى عن المتعة وكا علي يأمر بها فقال عثمان لعلي كلمة فقال علي : لقد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
اللهم إني أشكو إليك فما برحت حتى نزل جبريل بهؤلاء الآيات قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وهو أوس بن الصامت وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن زيد قال : لقي عمر بن الخطاب امرأة يقال لو لم تنصرف عني إلى الليل ما انصرفت حتى تقضي حاجتها وأخرج البخاري في تاريخه وابن مردويه عن ثمامة بن حزن قال : بينما عمر بن الخطاب يسير على حماره لقيته امرأة فقالت : قف يا عمر فوقف فأغلظت له القول فقال عبد الله بن سلام قال : حدثتني خولة بنت ثعلبة قالت : في والله وفي أوس بن الصامت أنزل الله صدر سورة المجادلة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بَرحت حَتَّى نزل جِبْرِيل بهؤلاء الْآيَات {قد سمع الله قَول الَّتِي تُجَادِلك فِي زَوجهَا} وَهُوَ أَوْس بن بن الْخطاب امْرَأَة يُقَال لَهَا خَوْلَة وَهُوَ يسير مَعَ النَّاس فاستوقفته فَوقف لَهَا ودنا مِنْهَا حزن قَالَ: بَيْنَمَا عمر بن الْخطاب يسير على حِمَاره لَقيته امْرَأَة فَقَالَت: قف يَا عمر فَوقف فأغلظت وَأَبُو دَاوُد وَابْن الْمُنْذر وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ من طَرِيق يُوسُف بن عبد الله بن سَلام قَالَ: حَدَّثتنِي خَوْلَة بنت ثَعْلَبَة قَالَت: فيّ وَالله وَفِي أَوْس بن الصَّامِت
تفسير الصنعاني
> > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { فتماروا بالنذر } قال لم يصدقوه < < القمر : ( 45 > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة وعن أيوب عن عكرمة أن عمر قال لما نزلت { سيهزم الجمع } جعلت أقول > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { كهشيم المحتظر } قال كرمام محترق < < القمر : ( 46 > > عبد الرزاق قال أخبرني معمر قال أخبرني ناس من أصحابي رفعوا الحديث إلى بعض أهل الكوفة قال مر عمر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، أخبرنا سيف بن عمر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن أبي أيوب، عن علي في قوله:"يا أيها الذين آمنوا من يرتد وقال بعض من قال ذلك منهم: هم رهط أبي موسى الأشعري، عبد الله بن قيس. (4) ذكر من قال ذلك: 12188 - حدثنا محمد بن المثنى قال، حدثنا محمد بن جعفر قال، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن عياض الأشعري قال: لما نزلت المخطوطة: "في دينهم"، والصواب ما أثبته من الأثر التالي رقم: 12201. (3) الأثر: 12186- في المطبوعة: "سيف بن وقد مضى مثل هذا الأثر برقم: 12128 وفيه"عبد الله بن هشام". وقد ذكرت هنالك أني لم أعرفه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، أخبرنا سيف بن عمر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن أبي أيوب، عن علي في قوله:"يا أيها الذين آمنوا من يرتد وقال بعض من قال ذلك منهم: هم رهط أبي موسى الأشعري، عبد الله بن قيس. (4) ذكر من قال ذلك: 12188 - حدثنا محمد بن المثنى قال، حدثنا محمد بن جعفر قال، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن عياض الأشعري قال: لما نزلت المخطوطة: "في دينهم" ، والصواب ما أثبته من الأثر التالي رقم: 12201. (3) الأثر: 12186- في المطبوعة: "سيف بن وقد مضى مثل هذا الأثر برقم: 12128 وفيه"عبد الله بن هشام". وقد ذكرت هنالك أني لم أعرفه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني نصر بن عبد الرحمن الأودي وابن حميد، قالا ثنا حكام، عن سعيد الزبيدي، عن مجاهد قال: كان لقمان الحكيم حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى الرملي، قال: ثنا يحيى بن عيسى، عن الأعمش، عن مجاهد، قال: كان لقمان عبدا أسود حدثني عباس بن محمد، قال: ثنا خالد بن مخلد، قال: ثنا سليمان بن بلال، قال: ثني يحيى بن سعيد، قال: سمعت حدثنا العباس بن الوليد، قال: أخبرنا أبي، قال: ثنا الأوزاعي، قال: ثنا عبد الرحمن بن حرملة، قال: جاء أسود : بِلال، ومهجِّع مولى عمر بن الخطاب، ولقمان الحكيم كان أسود نوبيا ذا مشافر.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني نصر بن عبد الرحمن الأودي وابن حميد، قالا ثنا حكام، عن سعيد الزبيدي، عن مجاهد قال: كان لقمان الحكيم حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى الرملي، قال: ثنا يحيى بن عيسى، عن الأعمش، عن مجاهد، قال: كان لقمان عبدا أسود حدثني عباس بن محمد، قال: ثنا خالد بن مخلد، قال: ثنا سليمان بن بلال، قال: ثني يحيى بن سعيد، قال: سمعت حدثنا العباس بن الوليد، قال: أخبرنا أبي، قال: ثنا الأوزاعي، قال: ثنا عبد الرحمن بن حرملة، قال: جاء أسود : بِلال، ومهجِّع مولى عمر بن الخطاب، ولقمان الحكيم كان أسود نوبيا ذا مشافر.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 996 """" 5567 حدثنا أبي ، ثنا محمد بن أبي عمر العدني ، قال : سئل سفيان عن قوله : ولو انا قوله تعالى : ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم 5568 حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الاودي ثنا أحمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي قال : افتخر ثابت بن قيس بن شماس ورجل من اليهود ، فقال اليهودي : والله لقد سعيد بن جبير قوله : من لدنا اجرا عظيما قال : الجنة . والوجه الثاني : 5572 حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث ، حدثني معاوية بن صالح ان عبد الرحمن بن جبير حدثه