حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
عثمان بن عفان، وعبد الرحمن بن عوف، وطلحة، والزبير، وسعد بن أبي وقاص، وسعيد بن زيد، حين جاؤوا إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه، فسألوه فأخبرهم بإيمانه، فآمنوا، حكاه المهدوي في «التكملة». فيكون المعنى: يستمعون القول من أبي بكر، فيتبعون أحسنه، وهو قول: «لا إله إلا الله».
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
ورُوي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنَّه قال في خطبته: ألا إنَّ آية أول سورة النساء أنزلها الله في بن المنكدر، سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: مرضت فأتاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر
الاستيعاب في بيان الأسباب
[ضعيف] * عن عبد الله بن عمر يحدث عن أبي بكر الصديق؛ قال: كنت عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأنزلت يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا}؛ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يا أبا بكر
تفسير السلمي
قال الواسطي : كونوا كأبي بكر الصديق رضي الله عنه لما كانت نسبته إلى الحق لم يؤثر عليه فقدان السبب ، عليهم الخطاب ، فعمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : ' من قال مات محمد صلى الله عليه وسلم ضربت عنقه وأبو بكر
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
فقراء ، نزلت في عبد الله بن ياسر المخزومي ، وصهيب بن سنان ، من بني تيم بن مرة ، وبلال بن رباح مولى أبي بكر وخباب بن الأرت مولى ابن أم بهار الثقفي حليف بني زهرة ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر الصديق ، رضي الله عنه ، وعبد الله بن مسعود ، وأبي هريرة الدوسي ، وفي نحوهم من الفقراء ، يقول الله عز
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
منها حديث عبد الله بن أبي بكر الصديق: رواه البزار كما في "كشف الأستار" 4/ 226 (3589)، ورواه الحاكم في : في رواته من لا يعرف حاله، ثم هو منقطع بين محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وبين عبد الله بن أبي بكر
الشرح اليسير على مقدمة أصول التفسير
مثال آخر كلمة (مؤمن)، تصدق على أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - وعلى غيره. ولكنها في أبي بكر أظهر؛ لأن إيمانه يزن إيمان الأمة كلِّها كما صحّ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
القراءات المتواترة
رحيم * فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم *} فكانت الصحف عند أبي بكر وخلال فترة قصيرة جمع القرآن كله بوثائقه الأولى لدى أبي بكر الصديق، فنسخت بين اللوحين، وخرجت إلى الوجود
جمع القرآن في مراحله التاريخية من العصر النبوي إلى العصر الحديث
التي ثبتت في العرضة الأخيرة أيضًا أنه قد ثبت أن كُتَّاب المصاحف في زمن عثمان إنما انتسخوا ما كتبه الصديق في الصحف في مصاحف وأرسلوها إلى الأمصار، وقد علمنا أن جمع أبي بكر للقرآن لم يلغ شيئًا مِمَّا ثبت في العرضة الأخيرة باتفاق، فثبت بذلك أن جمع عثمان لم ينقص شيئًا مِمَّا جمع في زمن أبي بكر - رضي الله عنه -.
زهرة التفاسير
والنهي عن المنكر، ما دام لَا يضر المؤمن ضلال من ضل، وقد ظهر ذلك الفهم الخطأ في عهد صديق هذه الأمة أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، فقال: إنكم تقرءون هذه الآية: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ بعقاب " (¬1) والآية ليس فيها دليل ناهٍ عن الأمر ¬________ (¬1) رواه بنحوه أحمد: مسند العشرة - مسند أبي بكر