جامع البيان في القراءات السبع
شعيب السهمي 353 سويد بن عبد العزيز 998 سيبويه (عمرو بن عثمان بن قنبر) 859 السيرافي أحمد بن فدربخت 510 ابن سيف (عبد الله بن مالك بن عبد الله) 782 حرف الشين شاذان بن سلمة 1741 (الشافعي) محمد بن إدريس بن العباس المطلبي 1740 ابن شاهي بن الحارث 872
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عَبد بن حُمَيد ، وَابن نصر عن أبي مليكة قال : سئل ابن عباس عن قوله : {ناشئة الليل} قال : أي الليل وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف ، وَابن نصر والبيهقي في "سُنَنِه" عن أنس بن مالك في قوله : {إن ناشئة الليل
زاد المسير في علم التفسير
قوله تعالى إلا الذين آمنوا قال ابن عباس لما نزل ذم الشعراء جاء كعب بن مالك وعبد الله بن رواحة وحسان عليه و سلم وذموا من هجاء وذكروا الله كثيرا أي لم يشغلهم الشعر عن ذكر الله ولم يجعلوا الشعر همهم وقال ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي عن ابن عمر عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال خالفوا المشركين وأخرج ابن أبي شيبة عن عبيد الله بن عبد الله بن عبيد الله قال جاء رجل من المجوس إلى رسول الله صلى الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج مالك عن نافع ، أن عمر بن الخطاب كتب إلى عماله : إن أهم أموركم عندي الصلاة من حفظها أو حافظ عليها وأخرج الترمذي والحاكم عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جمع بين صلاتين من غير عذر وأخرج ابن أبي شيبة وأبو يعلى عن أبي بكر الصديق قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ضرب المصلين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج مالك والشافعي ، وَابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي ، وَابن ماجه والدارقطني عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر أو وأخرج أبو داود ، وَابن ماجه والدارقطني والحاكم وصححه عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية قال : إن الرجل كان يكون له على الرجل المال فإذا حل الأجل طلبه من صاحبه فيقول المطلوب : أخر عني وأزيدك في مالك فيفعلان ذلك ، فذلك {الربا أضعافا مضاعفة} فوعظهم وأخرج ابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن معاوية بن قرة قال : كان الناس يتأولون هذه الآية {واتقوا النار التي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة ، وَابن جَرِير عن سعيد بن جبير في الآية قال : إن كانوا كبارا يرضخوا وإن كانوا صغارا وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي مالك قال : نسختها آية الميراث
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
6 - ومما جاء قبل الكلمة المختلف فيها والرمز حرفيّ، وكلميّ قوله: ودم رضا حلا الّذي يبشّر قال ابن الجزري عن قيده عند اتّضاح المعنى المعنى: أفاد «ابن الجزري» في هذا البيت أنه ربما يلفظ بالقراءة في بعض المواضع ، وهذه أمثلة لذلك: 1 - تارة يلفظ بإحدى القراءتين، ولا يقيّد القراءة الأخرى لشهرتها، مثال ذلك قوله: مالك
بغية أهل الإيمان بغية أهل الإيمان في أحكام وتفسير سجدات القرآن
( قال ابن كثير : وقوله: ( فَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ إذا السماء انشقت " فسجد فيها، فلما انصرف أخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها...وقد قال مالك : إنها ليست من عزائم السجود، لان المعنى : لا يذعنون ولا يطيعون في العمل بواجباته....قال ابن العربي: